أنا البحر فى أحشائه الدر كامن* فهل ساءلواالغواص عن صدفاته

                      أنا البحر فى أحشائه الدر كامن* فهل ساءلواالغواص عن صدفات
                                                               
                                                            فوائد لغـوية

           إعداد: ممدوح مهلل

سيبويه

ما الفرق بين الأبدي، والأزلي، والأمدي والسرمدي؟
الأبدي: الذي لا نهاية له.
الأزلي: الذي لا بداية له.
الأمدي: مابين بداية ونهاية.
السرمدي: الذي لا بداية ولا نهاية له.
التحسس والتجسس؟
التحسّس: تتبّع أخبار الناس بالخير (اذهبوا فتحسّسوا من يوسف) التّجسّس: معرفة أسرار الناس بالشر (ولا تجسسوا)

الفرق بين الصمت والسكوت؟
الصمت: يتولد من الأدب والحكمة .
السكوت: يتولد من الخوف.
ماهو الفرق بين الكآبة والحزن؟
الكآبة: تظهر على الوجه .
الحزن: يكون مضمراً بالقلب.
أعاذكم الله منهما .
ما الفرق بين شرقت الشمس و أشرقت الشمس؟
شرقت: بمعنى "طلعت"
أشرقت: بمعنى "أضاءت"
(وأشرقت الأرض بنور ربها)
مالفرق بين التعليم والتلقين؟
التلقين: يكون في الكلام فقط.
التعليم: يكون في الكلام وغيره
نقول: لقنه الشعر، ولا يقال: لقنه النجارة.
ما الفرق بين الجسد والبدن؟
الجسد: هو جسم الانسان كاملاً من الرأس إلى القدمين.
البدن: فهو الجزء "العلوي" فقط من_جسم_االإنسان .
الفرق بين "التضادِّ" و"التناقض"؟
التضاد: يكون في الأفعال.
التناقض: يكون في الأقوال.
الفرق بين الهبوط والنزول؟
الهبوط: يتبعه إقامة) اهبطوا مصراً فإن لكم ماسألتم)، أي اذهبوا لمصر للإقامة فيها
النزول: فهو النزول المؤقت لا يعقبهُ استقرار.
﴿وَٱللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾
الفرق بين المختال والفخور
المختال: ينظر إلى نفسه بعين الافتخار.
الفخور: ينظر إلى الناس بعين الاحتقار

فى حافلة الرحلات مع الأستاذ أنيس منصور( رحمه الله) بالمدينة المنورة بقلم: د. محمد فتحى فوزى

                                      إذا شئت أن تصدق فصدق.. وإن لم تشأ فلك

 فى حافلة الرحلات مع
 الأستاذ أنيس منصور( رحمه الله) بالمدينة المنورة 

 بقلم: د. محمد فتحى فوزى 

الأستاذ أنيس منصور رحمه الله

إنتقلت من مدينة خميس مشيط  بعسير من المنطقة الجنوبية بالسعودية حيث عملى لإجراء عمرة وزيارة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم؛ فاستقليت حافلتى وأبنائى مجتازا طريق العـقبات الخمس من أبها نزولا للتهامات وهو طريق عجيب يرتفع عن مستوى سطح البحر بستة آلاف قدم: ونحن مستقلون الحافلة عندما تنظر للوادى من النافذة أسفلك تشعر أنك تنظر من طائرة؛فالوادى سحيق، وتتسلق القرود الجبال على حافتيه، ومنهم من يحمل صغاره على ظهره متسلقا، ومنهم من ينتظر على قارعة الطريق ليهاجم سيارة تنقل الموز والطماطم إلى السوق؛ فيقفزون إليها مستولين على موزها ومنهم من يأخذ السودانى من الركاب؛ ليقزقزه ويستمتع بأكله، ومنهم من يقف على السور الحديدى يتفرج على الركاب  وكأن المكان محمية طبيعية،وهكذا فالحقيقة الطريق صعب تخترق فيه  نفق مظلم لا ضوء له إلا العواكس المثبته على الأرض، ومن نفق إلى نفق حتى خمسة أنفاق ولما تخرج منهما تجد الطريق: شريط ضيق يحده جبل شامخ من جهة وسور حديدى من جهة أخرى مُقام على أعمدة خرسانية أرضيتها فى وادٍ سحيق تشاهد قمة الجبل الشامخ أسهل من الوادى ؛فتجد الركاب يدعون الله أن ينتهى ذلك الشريط من الطريق هبوطا للأرض المستوية. ونشعر بالراحة عند الإستواء، إلى أن وصلنا لمكة المكرمة، ثم أجرينا عمرتنا وبعدها ذهبنا للمدينة المنورة للزيارة وكان المسجد النبوى الشريف فى وضع إصلاحات وترميمات وتوسعات وأماكن مقامة بالأخشاب وهناجر، وبعد وضوئى واصلت مسيرتى للحرم النبوى وأنا أرى حافلات واقفة على جانب الطريق؛ فعلمت أنه لادخول للمسجد النبوى للإصلاحات التى به ؛فعدلت عن طريقى ولمحت حافلة تهتز فجذبنى حب الإستطلاع لأرى من بها فصعـدت إليها فوجدت شخصان لا ثالث لهما الأستاذ أنيس منصور رحمه الله الكاتب الصحفى بالأهرام وصاحب عمود" مواقف" يجلس على الشق الأيمن للحافلة والأستاذ محمد أسد الكاتب النمساوى الذى إعتنق الإسلام ومؤلف كتاب " الإسلام على مفترق الطرق" على الشق الأيمن ؛فألقيت عليهما السلام، ثم أخبرانى بالعـودة لأن المسجد مغـلق للإصلاحات وواسيانى بالعودة مرة أخرى فى العام التالى فسيكون الحرم أكثر رونقا وبهجة؛ فصافحتهما ونزلت من الحافلة مودعهما.

فى المسجد النبوى الشريمع الخضر عليه السلام( والله أعلم) بقلم د. محمد فتحى فوزى

                             إذا شئت أن تصدق فصدق.. وإن لم تشأ فلك

فى المسجد النبوى الشريف

مع الخضر عليه السلام( والله أعلم)

            بقلم:د. محمد فتحى فوزى

فى شهر رمضان المعظم من عام 1435هـ

وجه إلينا إبننا مهندس مدنى بمكة المكرمة دعوة لزيارة عائليه والدته وأنا ــ أكرمه الله ووقاه من كل مكروه ــ فذهبنا إليه وقضينا وقتا ممتعا بالحرم المكى ، ثم أخذنا مساءً فى رحلة للمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام فاستقلينا الحافلة ووصلنا للمدينة المنورة قبل ظهر اليوم التالى ، فتوجهت للإغتسال والوضوء وبعدها خرجت أنتظر تحت الشماسى لوصولهم بعد الوضوء ؛فاستلقيت على البلاط مسترخيا وأنا فى خاطرى الخضر عليه السلام وكنت أحادث نفسى بأننا فى شهر رمضان وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم" ألا فى أيام دهركم نفخات فترقبوا لها"، وأنا أتقلب فى خواطرى جاءتنى إشارة باطنية غريبة للتنبيه ؛ فنظرت خلفى؛ فرأيت شخصا عاديا مستلق كإستلقائى ينظر إلىَّ وعيناه عميقتان ويبدو عليه طابع الروحانية فحدثتنى نفسى بانه الخضر عليه السلام حاضرا فى مسجد  رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مرتديا جلبابا صعيديا أبيض خام.

 وراح يقلدنى فى جميع حركاتى وسكناتى حتى أشياء كنت متعودا على فعلها بينى وبين نفسى رأيته يفعلها وهو ناظر إلى، فتعجبت من ذلك ورددت الآيه" وعلمناه من لدنا علما" لأرى إنطباعه و رد فعلها عليه فكان يتململ، تحدثت بصوت مرتفع بكلمته التى قالها لسيدنا موسى عليه السلام" عندما التقى به و سلم عليه فرد عليه قائلا" وأنىَّ بأرضنا السلام" فتململ أيضا ولا يريد الإفصاح عن نفسه

 ومازال مستلقيا وعندما أتى الرفقاء أردت النهوض من مكانى فأخذ إبنى بيدى ليرفعنى وأنا أستغيث برسول الله بقولى " يا سيد الرُسُل" فلمحته ينظر إلى فنهضت من مكانى وكأن أحدا يرفعنى فى لمح البصر دون معاناة من الخشونة، فغادرنا المكان للسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ونظرت أثناء سيرى لمكان الرجل ؛فاختفى، ثم دلفت للحجرة النبوية الشريفة للسلام على الصحابة الراشدين والتشرف بقراءة عدية يس بالمسجد

والله أعلم والحمد لله رب العالمين

فى مسجد العارف بالله: بقلم د. محمد فتحى فوزى

                             إذا شئت أن تصدق فصدق.. وإن لم تشأ فلك

    فى مسجد العارف بالله     

            بقلم:د. محمد فتحى فوزى

ذات يوم من أيام السبعينيات كنت فى مدينة سوهاج بمصر، وكنت دائما أصلى العشاء بمسجد مولانا العارف بالله أحمد بن زروق رحمـــــه الله

وبداية أولج لمقصورته بالترحم وقراءة الفاتحة لـــــــروحه الطاهرة ثم أستقبل القبلة داعيا الله بالخير والبركة ثم أخرج للصلاة فـــــــى صحـن المسجد، ولكن فى هذه الليلة بالذات جلست بالمقصورة، وأنا أُنبىء صديقى بأن فضيلة الدكتور عبد الحليم محمود هنا فى سوهاج ،بمؤتمــــــر شعبى وأرغب بعد صلاتى لقائه والتشرف بالسلام علىه ، وأنتظر إنعــقاد الصلاة بفارغ الصبر ؛لأذهب إلى فضيلته وحضور مؤتمره؛ فأُُقيــــــــمت الصلاة ،وصليت بالمقصورة مع آخرين، وبعد فراغى من الصلاة ،نهضت لمغـادرة المكان، وفى خاطرى فضيلة مولانا مرددا مدد ..مدد.. فما أرى فى داخل المقام ،إلا وفضيلته يتنفل بالمقصورة ؛فوقفت مشدوها؛لأنـــــى ذاهب إليه، فأراه أمامى متبسا فى تواضع وبساطة طيبة، وبعد فراغه من نافلته وقف رافعا يديه داعيا الله ثم صافحته وتركته يدعو للمسلمين ولى فى المقام رحمة الله عليه.

 ومن قبلها بسنين وفى السبعينيات أيضا حضرت إحتفالا حقيقيا بمسجد مولانا الحسين رضى الله عنه وأرضاه وفى نهاية الحفل وبعد خروج كبار المسئولين بالدولة من المسجد رأيته وبعد خروج الدكتورالخطيب ــ آخر شخص يخرج فضيلته

فخرجت إلى مسكنى فى أحد المنازل بالعتبة؛ فرأيته واقفا متبسما على باب المنزل ومعه شيخا آخر، أرسله ليسأل عنى فى الإستقبال

ففضيلته فى الخارج والشيخ فى الداخل وشخصى بينهما وهما يبتسمان ثم رحلا عن المكان دون الحديث معى.. 
 وكانت ليلة مبهرة مع الجن دون دراية منى بأن ذلك المكان مسكون ونجوت منهم بفضل الله وتحذيرى

وبعد ذلك بسنوات عديدة وبعد وفاته رحمه الله رأيته مناما فى رؤيا يجلس على منصة المناقشة الجامعية ومعه ثلة من علماء الأزهر الشريف ممن أعرفهم فضيلةالشيخ الفحام والشيخ محمد حسنين مخلوف وآخرين وكأننى أناقش رسالة دكتوراة صوفية معهم وأنا أسفل المنصة واقفا وليس معى أوراق أو أقلام، وأثناء المناقشة، رأيته يترك مكانه بصدارة المنصة وينزل إلىَّ  بأسفلها متحدثا معى وجها لوجه وكأن الرسالة تخصه هو كمشرف عليها.. وإنتهت الرؤيا عند هذا الحد.

فسبحان الله

فضيلة الإمام الأكبر( رحمه الله) :إعداد: د. محمد فتحى فوزى

                              فضيلة الإمام الأكبر( رحمه الله)

                              إعداد: د. محمد فتحى فوزى

باع ميراثه من الطين الموجود في بلدته ، لكى يشتري بيت يعيش فيه مع أبنائه بدلا من شقته الإيجار الكائنة في الزيتون ، اخذ المبلغ وسافر به للقاهرة وقبل ذهابه لبيته ، مر على واحد صديقه مريض في المستشفى، وهناك قابل أحد تلاميذه وتلميذ صديقه المريض أيضا، سأله : مالك يا ابنى حزين ليه ، فأجابه بقوله :يا مولانا والدى مريض وحالته مستدعية عملية فورا بمال كثير ، ادعيله يا مولانا بالشفاء ، تأثر مولانا بما قاله التلميذ وعيناه تدمع ؛ فأخرج من حقيبته كل المبلغ الذى باع به الأرض وأعطاه للتلميذ ليجرى العملية لأبيه ، وظل شيخنا مقيم في شقته بالزيتون مع أبنائه وحرمه حتى وفاته ،دون شراء البيت الذى كان يأمله، ورفض أخذ شقة من هيئة الأوقاف ورفض أيضا الإقامة في مسكن جديد على حساب الأزهر عندما تولى المشيخة ، لكنه تاجر مع الله ، عن ( فقيه القرن ) الذى نحبه بجمعنا ونحب سيرته فضيلة الإمام الأكبر د. عبد الحليم محمود شيخ الأزهر من سنة 1973 حتى ؛ فليرحمه الله رحمة واسعة ويطيب ثراه.