الشاعر الذكى والملك الأذكى

الشاعر الذكى والملك الأذكى

إعداد

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا..

قال الملك: أحسنت..اطلب ما تشاء..

قال هل تعطيني؟

قال: أجل

قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات 

القرآنية

قال: لك ذلك

قال الشاعر: قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد"

فأعطاه دينارا

قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار"

فأعطاه دينارين

قال: "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة"

فأعطاه ثلاثة دنانير

قال: "قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك"

فأعطاه أربعة

قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم"

فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى

قال: "الله الذي خلق سبع سموات

"فأعطاه سبعة

قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"

فأعطاه ثمانية

قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض"

فأعطاه تسعة

قال: "تلك عشرة كاملة"

فأعطاه عشرة دنانير

قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا"

فأعطاه أحد عشر

قال: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله"

فأعطاه اثنا عشر

ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه

قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟

قال الملك : أخاف أن تقول : "وأرسلناه إلى مئة ألف أويزيدون"

العارف بالله الحاج أنور" الوفى الأمين:" رضى الله عنه "

                                       

       

                     الوفى الأمين " رضى الله عنه "

                       
  نسى الطين أنه طين حقير** فصال تيها وعربد

       وكسا الخز جسمه فتباهى ** وحوى المال كيسه فتمرد

أفضل ماقلته أنا والنبيون من قبلى

مقام الشيخ بإدفــــــو

الزاهدون منهاجهم الذكر، وحالهم الفكر، وفكرهم التأمل، وتأملهم تدبر، وتدبرهم تذكر وتفكر، ولمََّا كان حالهم كذلك، كان من تمسك بهم واقتدى بهديهم، ونهج نهجهم، وشرب شرابهم، وذاق مذاقهم، راجيا اللحاق بهم مصداقا لقوله تعالى:"والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان الحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شىء كل امرىء بما كسب رهين" الطور21.

هكذا كان سياق حديث الشيخ محمد رضوان رضى الله عنه، ومن ثم نعرف الحاج أنور البطش بأنه العارف بالله( أنور محمد أحمد إسماعيل ) وشهرته"أنور البطش" طيب الله ثراه، من الذين ينطبق عليهم قول المولى تبارك وتعالى:" أولائك حزب الله ألا إن حـــزب الله هــــــــم المفلحون".

وُلِد شيخنا الجليل بمدينة إدفــــو فى أحد أيام شتاء عام1916م، ينتهى نسبه لمولانا الإمام الحسين رضى الله عنهما، فنشأمن أبوين كريمين، صالحين متصفين بالورع والتقوى.
حفظ القرآن الكريم، وشب عن الطوق؛ فسافر إلى المنيا، وأنهى تعليمه الزراعى بها؛ فكان بمثابة التعليم الجامعى آنذاك، وقد أمده هذا التعليم بالتذكر والتأمل فى مُلك الله، بداية ً ونهاية ً ممتثلا لقوله تعالى:"كزرع أخرج شطآه فآذره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة ًوأجرا عظيما". الفتح29.
التقى الشيخ فى هذه المدينة بكثير من مشايخ التصوف الزاهدين منهم الشيخ أبو القاسم الحجازى، والشيخ النحاس، والشيخ محمد( بك) الرملى، مدير عام السكه الحديد حينئذ، واستقى منه الطريقة الخلوتية.

توظف شيخنا بوزارة المعارف العمومية وتدرج فى مسالكها إلى ناظر بالمدارس الثانوية؛ فخرج الأجيال تلو الأجيال من ذوى الخُلق الطيب والسلوك القويم.

 كان رضى الله عنه يحب الفقراء، والمساكين واليتامى ،ويُضفى عليهم 

بقلم/ د. محمد فتحى فوزى

المرح والسرور، ويواسيهم كثيرا بما تصل إليه يديه

 الكريمتين من أنعم الله عليه؛ فيقدم حاجاتهم عن حاجته، له ساحته الخاصة، ومجلس للعلم ،يتم فيهما ذكر الله بالطريقة الشرعية يتردد فيها قول سلطان العاشقين الإمام ابن الفارض:
آنتم فروضى ونفلى آنتم حديثى وشغلى ياقبلتى فى صــلاتى إذا وقفت أ ُصـــلى جمالكم نصب عينى إليه وجهــــت كلى
من أقواله المأثورة":دع الخلق للخالق".
ومن تعاليمه المنشودة":لا تكن كالفراشة التى تحوم حول النور، وعندما تقــــــترب منــــــه تحترق"لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله"، كذلك الذاكر لله 

كهذه الفراشة؛ فلابد عند الاقتراب من النور أن يكون هناك أساس، وأساس ذكر الله، الإكثار من الصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم"إن الله وملائكته يصلون على النبى ياأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما" – حتى لا يكون الاحتراق.

تآخا مع القطب الربانى العارف بالله (أحمد رضوان) فاستضافه بإدفو عام م1942 فصار موضع سره وجهره فلقبه بـ"الـوفى الأمـين" ... رضـى الله عن الجميع.
إنتقل إلى جوار ربه فى إحدى أيام شتاء16 جمادى الأولى 1412هـ/23 نوفمبر 1991م رَحِمَهُ الله، ورضى عنه، وجعل الجنة مثواه.

محمود أنور محمد أحمد اسماعيل

شاهد مسجد وضريح الحاج أنور من ذلك الفيديو

الطبيعة تذكر إسم الله عز وجل ثم إسم محمد صلى الله عليه وسلم

                       



   
  

 الطبيعة تذكر إسم الله عز وجل         ثم إسم مُحَــــمــَّـد
                                        صلى الله عليه وسلم

            
                   وإن من شيء إلا يسبح بحمده

تصوير واقتناء د. محمد فتحى محمد فوزى

تكوين طبيعى من عرجون النخيل ــ تسقطه قلوب النخيل  ـــ ذو

وجهين مُــــحَمّــــــد

صلى الله عليه وسلم

  والآخر يحمل إسمالله سبحانه وتعالى

 والجرباح المتفرق فى حرف الدال يعنى عطاء الخصوصية لأمة المصطفى عليه الصلاة والسلام والمتفرق فى حرف الألف يعنى عطاء الربوبية والألوهية وهو لجميع البشر مسلميهم وكافريهم باعتبار أن الله هو خالق الجميع

 وهذا ما يخبرنا الله به فى كل وقت وحين وبشتى الطرق أو بطريقة أو بأخرى بعد الرسالة المحمدية 

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا 

يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا" 

الإسراء 44

                   

جريدة نخلة تكتب إسم الجلالة الله سبحانه وتعالى لقوله عز وجل:" سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق

            

                    فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون

                                  سبحان الله

    

سبحان الله فى خلقه

                                                    سبحان الله فى خلقه !!

  ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ      لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)

                               المؤمنون : 13،14].