الصراع الصعيدى المماليكى تحت الحكم العثمانى بقلم د. محمد فتحى فوزى الباى

  الصراع الصعيدى المماليكى بالحكم العثمانى(2)

                                            بقلم د. محمد فتحى فوزى الباى

من ثنايا حديثى عن أمير الصعيد " شيخ العرب همام" رحمه

 الله وإستكمالا لمقالى السابق سأوضح هنا الصراع المماليكى 

بفرض سيطرتهم على الصعيد بمحاربة شيخ العرب والقبائل 

المتحالفة معه ومن ثم السيطرة على مصر قاطبة ومحاولة 

الإستقلال بها عن العثمانيين بمساعدة روسيا، فأقول بلسان 

الجبرتى:عندما خلق الله تعالى الأرص ودحاها، وأخرج منها ماءها ومرعاها، وبث فيها من كل دابة، وقدر اقواتها، أحوج بعض الناس إلى بعض فى ترتيب معايشهم ومأكلهم وتحصيل ملابسهم ومساكنهم، لانهم ليسوا كسائر الحيوانات التى تحصل ما تحتاج إليه بغير صنعة، فإنه تعالى خلق الإنسان ضعيفا لا يستقل وحده بأمر معاشه، لإحتياجه إلى غذاء ومسكن ولباس وصلاح، فجعلهم يتعاضدون ويتعاونون فى تحصيلها وترتيبها، بأن يزرع هذا لذاك، ويخبز ذاك لهذا، وعلى هذا القياس، تتم سائر أمورهم ومصالحهم، وركز فى نفوسهم الظلم والعدل، ثم مست الحاجة بينهم إلى سائس عادل، وملك عالم ، يضع بينهم ميزانا للعدالة وقانونا للسياسة، توزن به حركاتهم وسكناتهم، وترجع إليه طباعاتهم.

ومن ثم يجب العلم بان الإنسان من حيث الصورة التخطيطية، كصورة فى جدار، وإنما فضيلته بالنطق والعلم، ولهذا قيل ما الإنسان لولا اللسان إلا بهيمة مهملة، أو صورة ممثلة، فبــــقـوة العلم والنطق والفهم يضارع الملك، وبقوة الأكل والشرب والشهوة والنكاح، والغضب يشـــبه الحيوان فمن صرف همته كلها إلى تربية القوة الفكرية بالعلم والعمل، فقـــد لحق بأفق الملك فسمى ملكا وربانيا، كما قال تعالى" إن هو إلا ملك كريم"يوسف31، ومن صــــــرف همته كــــلها إلى تربية القوة الشهوانية باتباع اللذات البدنية، ياكل كما تأكل الأنعام، فحقــــــيق أن يلحق بالبهائم، إما غمرا كثور أو شرها كخنزير، أو عقورا ككلب، او حقودا كجمل، أو متكبرا كنــمر، أو ذا حيلة ومكر، كثعلب، أو يجمع ذلك كله، فيصير كشيطان مريد وإلى ذلك الإشارة بقوله تبارك وتعالى:" وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت" المائدة60، وقد يكون كثـــــير من الناس صورته صورة إنسان، وليس هو فى الحقيقة إلا كبعض الحيوان، قـــــــال تعالى:" إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل"الفرقان44....

فقد استهل القرن الثانى  عشر وامراء المماليك فى مصر ينقسمون إلى: فقارية، وقاسمية:

فالفقارية منهم : ذو الفقار بك، وإبراهيم بك أمير الحاج، ودرويش بك، وإسماعيل بك، ومصطفى بك قزلار، وأحمد بك قزلاربجدة ، ويوسف بك، وسلــيمان بك بأرم ذيله، ومرجان جود بك: كان أصله قهوجى السلطان عملوه سنجقيا فقاريا بمصر، الجميع تسعة وأمير الحاج منهم.

والقاسمية منهم: مراد بك الدفتردار، ومملوكه أبو بك ، وإبراهيم بك، وقانصوة بك، وأحمد بك منوفية، وعبد الله بك.

البقية فى المقال القادم