فضيلة الشيخ عبد المقصود سالم رضى الله عنه

   العارف بالله فضيلة الشيخ عبد المقصود سالم( رضى الله عنه)
               

الروح بين الحياة والموت(4)

                                  الروح بين الحياة والموت (4)                                        

الروح بين الحياة والموت-(4)

الإحتضار هو اقتراب الإنسان من الموت النهائى وخروج الروح إلى بارئها بقول الله تبارك وتعالى" وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد" ق19 .  فى هذه الدقائق يقول عز وجل": فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين." الواقعة 78.

 يكشف الله للمحتضر عالم الملكوت أو العوالم الخفية التى لم يرها الإنسان من قبل مثل مقعده فى الجنة أو النار وبقية ماخُفى من العالمين بقوله تعالى:" لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غِطاءك فبصرك اليوم حديد." ق22

ومن ثم يشرع فى نـُطق الشهادتين" أشهد أن لا إلاه إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله" أثناء السكرات، فإن كان ينطقها أول مرة فلن تُقبل منه( الكافر)؛ لكونها قضية إيمانية يجب النطق بها قبل رؤية كشف الغِطاء ، بوجوب الإيمان بالغيب والتصديق بالشهادتين بعلم اليقين ، وليس بعين اليقين ؛ لأن التصديق بما أخبر به نبينا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو علم اليقين وهو أقوى وأفضل من عين اليقين(بمعنى الرؤية بالعين المجردة) ـ فى الغيبيات.

فإذا رأى فى السكرات وهو غير مُصَدِق بالمغيبات فى دنياه ، ينطق بالندم بلسان القرآن الكريم:" حتى إذا جاء أحدهم الموت قال : ربِ أرجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت

 

: كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون".المؤمنون99-100

الروح بين الحياة والموت (3)

                                        الروح بين الحياة والموت (3)

الروح بين الحياة والموت (3)

علمنا فيما سبق كيف تكون الروح، قريبة من جسدها بعدالموت وتحررها من محبسها ألا وهو الجسد، والآن نتعرف على كيفية تسلى الميت المؤمن فى قبره إلى أن تقوم الساعة ، فالإنسان يخرج من عالم الذر إلى عالم الأشباح، بتكامل خلقته فى قبر أمه ( الرحم)،حيث المكان المغلق، ثم يولد ويشب عن الطوق شبحا كاملا بقصد التجسد، وبعدها ينتقل إلى عالم الأرواح فى برزخه( القبر) ، والفرق بين الإثنين أن التجسد مخلوق من نور(الروح) وغذاءها العبادات ، وطين ( الجسد) وغذاءه من الأرض الخارج منها ،وبعد الموت يبلى الطين ،وتبقى الروح ، فالدنيا إنتظار شبحى للبرزخ، والقبر إنتظار روحى للساعة ويوم القيامة، وكلاهما إنتظار. فالعبد المؤمن يرفه الله عنه فى فترة الإنتظار البرزخى فى القبر إما بأن يجعله يُصلى ـ وغير مأجور عليها لانقطاع العمل ـ  ويتركع وفى آخر ركعة تقوم الساعة ، أو يتلو القرآن وهو غير مثاب عليه، أو يُرسل له حورية من حوريات الجنة تؤنسه فترة ثم تتركه ؛فيتشبث بها، قابضاً على عُقدها، فينفرط وهى خارجة ؛ فيجمع حبات العقد ، مشغولا بهِ، وعلى آخر حبة تقوم الساعة

فالإنسان فى قبر إمه يولد باكياً صارخا لتركه ماهو فيه مِن رحمة، ويدخل  قبره باكيا على الدنيا وملذاتها: ولا يعلم ما أعده الله لهُ من كرم ومغفرة وجنة عرضها السماوات والأرض. د. محمد فتحى فوزى البى&

* الروح بين الحياة والموت*(2)

               * الروح بين الحياة والموت*(2)

ذكرت فيما سبق كيف أن الروح محبسها الجسد فى الحياة ولا تستطيع التصرف بحرية إلا أثناء النوم، بالتنبؤبالمستقبل، عن طريق الرؤى والبصيرة والإلهام. أما بعد الموت فتنطلق حُرة طليقة لا يوقفها إلا الله عز وجل؛ لأنها تحررت من قيود الجسد، وبعد أن ترى عالم الملكوت وهو العالم اللا منظور لنا وتسبح به تعود إلى قبر صاحبها تمكث عليه بقدر ذراع إرتفاعاً، وتكريما لليلة الجمعة ونهارها تنخفض الروح إلى قبره لتلامسه ولا تدخل فيه ــ وإلا فستكون الحياة وهذا مستحيل ـــ فيصدر منها إشعاعا يجعل الميت فى ذلك اليوم شبه نائم، ويتراءى لهُ زائريه وكأنهم حلم يعيشه ؛ فيأتنس بهم: بسماع ما يتلونه من قرآن كريم ودعوات يدعونها ليغفر الله لهُ ويأتنسوا به: بطيف من ذكرياته وذلك يكون حتى إشراق شمس يوم السبت، ثم ترتفع الروح ثانية إلى إرتفاع الذراع، ويرتفع شعاعها من ملامسة الجسد؛ فيكون الميت فى قبره حسب عمله إما روض من رياض الجنة أو حفرة من حُفر النار وتأتيه الملائكة مقدمةًً لهُ هداياه من الأدعية وتلاوة القرآن لرحمته على أطباق من نور ، ويُقال أن الملكين( رقيب وعتيد) يمكثان بالقبر مع المتوفى يدعوان له بالمغفرة حتى تقوم الساعة.. وفىالمقالة القادمة  سأذكر كيف يتسلى الميت الصالح فى قبره لحين قيام الساعة.... وللموضوع بقية إنتظرونى......................................&

                                د. محمد فتحى فوزى محمود&

                                                        الشيخ كشك يافارج الهم