الروح بين الحياة والموت(6)

            


             
                  الروح بين الحياة والموت(6)

فالتصديق بالغيب دون رؤيته هو أسهل الطُرُق للوصول إلى جنات عالِم الغيوب تبارك وتعالى لكونها قضية إيمانية تعبر عن الثقة بالمُخبـِروهو سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم والخبيرهوالله سبحانه وتعالى. وعدم تأدب مع الله ورسوله أن ينطق الإنسان بالشهادتين عند كشف الغطاء بقوله تعالى:" لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غِطاءك فبصرك اليوم حديد." 22

من ثم يكون الندم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وثقة عمياء فى مَنّهِ وكرمه عز وجل. ولتعلم أنك فى شجار مع الشيطان حتى الرمق الإخير وصراع دائم تنتصر عليه تارة وينتصر عليك أ ُخرى

وفى النهاية نحن الغالبون باتباع تعاليم قرآننا الكريم ونبينا العظيم وربنا الحليم

فأفضل ماقلته أنا والنبيون من قبلى كما قال الحبيب المصطفى:" لا إلاه إلا الله محمد رسول الله" ننطقها كل يوم وكل صباح وكل مساء حتى نكون من المسرورين والمقبولين

فى سكرات

يارب احفظ مصـــــــــــــــــر وأهلها ..إحفظ بلادى يارب!!

                 يارب احفظ مصـــــــــــــــــر وأهلها ..إحفظ بلادى                                  من كل سوء يارب!!

الروح بين الحياة والموت(5)

                                          الروح بين الحياة والموت(5)

 

              * الروح بين الحياة والموت(5)*               
فإن كل محتضر عندما يُبصر الآخرة ويقف على مشارف النور وتتضح له الحقائق نيِّرة ظاهرة وتنكشف له النتائج والمصائر ويرى دلائل التنعيم وإمارات التنكيل ويرى الحق، فيستغيث وينادى قائلا :" ربِ ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت."
المُطيع والعاصى ، المؤمن والكافر ، البر والفاجر، الصالح والطالح، كلٌ يدعو ويأمل، كلٌ يرجو ويتمنى أن يرجع ويعود ليعمل بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ما من أحد يموت إلا ندم ،
قالوا وما ندامته يارسول الله؟ قال : إن كان مُحسناً ندم ألَّا يكون ازداد فى إحسانه، وإن كان مُسيئا ندم أن يكون قد أقلع عن إساءته."
والدليل على عدم قبول الشهادة من المحتضر عند المكاشفة حدث مع فرعون عندما طارد سيدنا موسى  عليه السلام وقومه ودخل وراءهم البحر لمَّا شقه الله لهم وكما يحكى لنا القرآن الكريم :" وجاوزنا ببنى إسرائيل البحر فأتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا " فقد رأى المعجزة واضحة بعودة المياه إلى وضعها الطبيعى :" حتى إذا أدركه الغرق" قال آمنت أنه لا إلاه إلا الذى آمنت به بنوا إسرائيل وأنا من المسلمين."
فلم يقبلها الله منه مخاطبا إياه:" الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين." مسترسلا قوله سبحانه وتعالى :" فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون." يونس90-92.

فضيلة الشيخ عبد المقصود سالم رضى الله عنه

   العارف بالله فضيلة الشيخ عبد المقصود سالم( رضى الله عنه)
               

الروح بين الحياة والموت(4)

                                  الروح بين الحياة والموت (4)                                        

الروح بين الحياة والموت-(4)

الإحتضار هو اقتراب الإنسان من الموت النهائى وخروج الروح إلى بارئها بقول الله تبارك وتعالى" وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد" ق19 .  فى هذه الدقائق يقول عز وجل": فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين." الواقعة 78.

 يكشف الله للمحتضر عالم الملكوت أو العوالم الخفية التى لم يرها الإنسان من قبل مثل مقعده فى الجنة أو النار وبقية ماخُفى من العالمين بقوله تعالى:" لقد كنت فى غفلة من هذا فكشفنا عنك غِطاءك فبصرك اليوم حديد." ق22

ومن ثم يشرع فى نـُطق الشهادتين" أشهد أن لا إلاه إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله" أثناء السكرات، فإن كان ينطقها أول مرة فلن تُقبل منه( الكافر)؛ لكونها قضية إيمانية يجب النطق بها قبل رؤية كشف الغِطاء ، بوجوب الإيمان بالغيب والتصديق بالشهادتين بعلم اليقين ، وليس بعين اليقين ؛ لأن التصديق بما أخبر به نبينا الكريم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هو علم اليقين وهو أقوى وأفضل من عين اليقين(بمعنى الرؤية بالعين المجردة) ـ فى الغيبيات.

فإذا رأى فى السكرات وهو غير مُصَدِق بالمغيبات فى دنياه ، ينطق بالندم بلسان القرآن الكريم:" حتى إذا جاء أحدهم الموت قال : ربِ أرجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت

 

: كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون".المؤمنون99-100