This is our Prophet (peace be upon him)

This is our Prophet: Muhammad the Messenger of Allah and those with him are severe against disbelievers and merciful among themselves 

 This is our Prophet (peace be upon him)

Prepare By:-Mohamed Fathy Mohamed Fawzy  

Freedom in the writing means that the rights were denied did not hurt, whenever the freedom of the prophet that attack exemplary manners, and beliefs that affect people derived from their behavior and their transactions, even if the words of the poet Tasat:
  I'm not from an article Bnag appellant ** If you are in a cave on Mount bumpy
It is a people who survived the Salem ** Were it not for them between Khaviy Eagle
The largest religious mission in this era, and the greatest service, for which the Islamic nation is the call the vast majority of the nation to move from the image of Islam to the truth of Islam, he said Jesus peace be upon him to his companions: "You are the salt of the earth, if still salinity salt, what salted food? . "
Mstahed my words of the poet:
  Days, but not the sons and one ** and rave nights are all sisters
When you seek it from day and night ** otherwise, who has gone through the years
It was Muhammad peace be upon him from the elite Bani Hashim and Ashraf Arabs appeared and attended mosques for "Qusay" grandfather the top of the honor and glory and sovereignty unless it meets the other, and spoke to him the Lord of Glory, saying: "O Prophet was sent down to you from your Lord, and did not do What was his message, and God protect you from the people. ".
The Messenger of Allah peace be upon him: "I call Abraham, the Gospel of Jesus, and saw the vision of my mother who put me while, came out a bright light, it lit up her lack of the Levant"
Presented the Messenger of Allah peace be upon him to verbal abuse from Quraish, and named it "Almz mm"; was to say "Do not admire what God meant distract from the harm of Quraish? Insulting and Ahjohn" Mzmma, "Muhammad and I am."
When pitted "Abu bin behind" his friend "an obstacle ibn Abi" spitting in the face-Sharif after sitting with him and he did; ejaculates God in them: "The doer at his hands, says Aalitny taken a path with the Messenger, Iaoilty wish I had never taken such a close friend, has led me astray from the Reminder after it came to me, and it was the devil to man Khdhula, and the Prophet said Lord that my people took this Qur'an abandoned and also made every prophet an enemy of criminals, and enough is thy Lord to guide and helper, "and when informed one day that" Khalid bin Walid, "went to extremes in the murder in some of his conquests, jingle angry, and raised his hands to Ahariftin
The sky, apologizing to
God asking, he says: "O Allah, I healed you than making Khaled and repeated two, and had ordered him to his companions the hands of every battle:" Do not kill a woman, nor an old man, not a baby, do not burn seed, nor Ngela, nor Tnebwa, and mutilate one of the Avoid the face and not Tdharboha

 

It is excessive sense of the Prophet peace be upon him justice, he went out in his last illness to the people, saying: "O people, I whipped him at noon; this is my back Felictkd him, and took money from him; this financial you breaks it does not fear the heinous it is not my business, but I love you to take from me that was really him, or Hllny; I met my Lord and I am a good soul "
Saw Omar Luca n peace be upon him lying on the mat and Mtosda tampers fiber; Vhmmelt kind Omar, and said to him, the Prophet Zahid (owner?), Umar said: - You are the elite of God from his creation and "fractions" and "Caesar" as they it; Fastoy Prophet, peace be upon him sitting and a red face, and then said: "or in doubt you, O son of the speech? those people who precipitated them Taibathm in their lives this world but be satisfied to have the world and we the Hereafter?", he said yes, he said peace be upon him - is also
If a graphic drawing from the Messenger of Allah peace be upon him from laughing; Svham has God saying: "They are not foolish, but do not know" and "I Kvanak scoffers"
I am most resembling the words of the poet: -
 Knatah rock days to Johnha ** did not harm her and the drop of a hat paired caribou
Let us remember when he came back the armies of the Crusaders rebound from the Islamic East in the eleventh century AD, she returned and with it the image of the life of Muslim society, the phenomenon of law one which is subject to its ruler and the ruled, which is not derived from the will-Sharif or the owner of Alaqta consciousness as was the case in Europe, and the phenomenon of freedom profile in the choice of employment, place of residence, and the phenomenon of property of the individual Yeh and freedom of investment, and the phenomenon of lack of class of genetic and with capacity of each individual at any time to rise Bdrjtah in society according to his grandfather and his diligence and his work; These phenomena notable that do not miss appointed European, who was living in a feudal system , thin the land, its law is the will of Mr. and applied inevitable because the honor and genotype.
He based his "Francis Bacon, Bacon Rdger" sciences of the Islamic universities in Andalusia, has Antsch second book in the Book of Optics (binoculars - to Ibn al-Haytham)
• has been said of him peace be upon him and Ashizn Irving: "The victories of Mohammed warfare did not send the same thing of pride and pride because he did not have the Marib personal and if there was a Sultan ambition is to him; Vsultan religion, which brought him and after he became master of the island Arab, with his companions as if they were treated Ajuhola guards walked in his hands "
• Dr. Gustav well: "Muhammad was a good example to his people .. did not stop his presence and kindness at the end .. as well as his interest about the Muslims .. In spite of the gifts that were showered on him from all sides did not leave after his death except a little, so this was a little longer the property of the state
• said Mr. Paul: "It was a count and his impressive it, and was very jealous of the right concerning the great men .. and much Matkon Aagheirh tinged with hatred, especially in trivial matters, and so was Muhammad, he was very jealous on the right never forgot to the last day in his life .. he is the messenger of Allah did not forget that message, which never had the meat of his life and Sdaha .. It is with humility that g; to his belief that human beings of the genus
• He said, "two women" French poet: "... and it was a measure of greatness is the reform of the people was deteriorating, Who insulted to the place of Mohammed?, Have Sama nation degraded and brought to glory, even if the measure of greatness in the unification of humanity broken limbs; it is more worthy This greatness of Muhammad, who reunited the Arabs and make them one nation great, and Empire vast?, even if the measure of greatness is to establish the rule of heaven on earth, Who competes Muhammad has wiped out the manifestations of idolatry; to live worship the Creator alone? if measured greatness victory Military and influence and the Sultan, it is patch on smth in this area?.
• He was an orphan, not helpless; became a great king and the founder of empires long as three centuries ago.
• if the measure of greatness is the impact that Akhaldh in the soul through the ages, Here is a Mohammad glorify him hundreds of millions of people in various spots with varying colors, and their home countries, and strata. In another place he says: the response Biqinh to life a great idea and argument list and the principle of double, which is the oneness of God, and the same strip for the first article on the show who God is .. And the second denies Aalutnaon paste it .. I shattered the false gods, and the other opened the way to the thought and meditation. "
"Say if your fathers, your sons and your brothers and Ozojkm and Ashertkm and money Aqtervtamoha and trade fear depressed and housing Tradwnha, I love you from Allah and His Messenger, and Jihad in His way; have patience until Allah brings His command and God Aahdy rebellious people" great truth of God.
And enough peace be upon him says: "O Prophet, surely We have sent a witness and a missionary and a warner, and calling to Allah by His permission and as a lamp illuminating," he said in his obedience, "who obeys the Messenger has obeyed Allah" In pledge allegiance, "Those who thee but Evalon God" and "I have come to the Messenger of yourselves: it grieves him Maantm you eager believers Merciful. "It is his love for you O Messenger of Allah, I swear to you "for your age they are for in Skrthm distraction" and I came for all people, "O people, I am the Messenger of Allah to you all" and "McCann Allah will punish them and you in them" and called the Lord of Glory faithful literature in talking to you, "Do not make prayer the Prophet among you such as calling upon one another "and literature" and that you are creating a great "and miserable," Taha what you Qur'an sent down to the miserable "and the infallibility of the people said the Almighty:" God protect you from the people, "he recalled but you masculine.
At the end of my article I conclude by saying the poet:
 Aanatah Mountain High Athelmh * not * to pity and compassion on the head on the mountainAnd "only Tnasroh the victory of God

 "

Holy Quran and the Prophet illiterate Secretary (peace be upon him)

Holy Quran and the Prophet illiterate Secretary (peace be upon him) 

 

  

                                               

Prepare By:-Mohamed Fathy Mohamed Fawzy

   Which No doubt that the Holy Qur'an: "the news before you, and the news of after you, and the    rule of what you, the chapter is not amusement, from the left of Jabbar frail God, and seeks        guidance in the other lost it God, the rope is strong, which is the Holy Quran, a straight path      , which is that it does not deflect the passions, not confused by the tongues, and full of scientists  , does not expire wonders, is the one who did not Tantha jinn if I've heard so they said: We          heard a strange Quran guides to the majority by Vamana, who said it believed, It is the reward  for work, and rule by justice, and called him guidance to the straight path, which is the house of  God to His faithful prophet  "

         And sincerity of the threshold bin Rabia, "Abu Walid" when he said: "By God, I have heard a word what I heard like never, God, what is poetry and fortune-telling, O people of Quraysh:       Otiony and Adjaloha Lee, passed away between the man Muhammad peace be upon him and what is in it, and Aatzloh, I swear to be among to do, which I heard the news, the Arabs were     affected by the evil Kvimoh Bgarkm, though it appears on the Arabs, Vmlleke your king, and his pride Azakm, and you are the happiest people do. "

           The best-Waleed bin invasive, saying: "God has heard the Messenger of Allah peace be upon him Clamassa What is the words of humans, not from the words of the jinn, but for him to   sweetness, though it to charm, and above for a fruitful, albeit below the lavished, and that Aalo   not second to none, and the words of human beings. "

 He says in tight verses: "Verily this Qur'an guides to that which is straightest, and giveth tidings unto the believers who do good works that they have a great reward" [Isra: 9].

          "Says Dr. Maurice Bucaille, the French" in the description of the Qur'an: "It is a scientific symposium for scientists, and the dictionary language for linguists, and teachers about who     wants to evaluate his tongue, and the book offers to lovers of hair, and refinement of emotions, and the Encyclopedia of the canons and laws, and all the divine book came before him is not    equal to the lowest A copy of the AL in good meanings, and the harmony of words, and for that we see men of the upper class in the Islamic nation are getting adherent to this book, and          quote the verses, decorated by their words, and build upon their views, the more on increasing the elevation of the pot, and intellect in thought. "

          Said the priest Uzawn: "not in the new scientific discoveries, nor in the issues that ended resolved, and that under the solution, what changes the facts of the Islamic bright, easy outlet;   therefore, to reconcile, which are making every effort Socialized Christians is a former exists in the Islamic religion: I mean, what is the fixed in the Holy of evidence . "

        He adds of England's famous "The Beech": "The religion of true, which I found moving with civil that I went is the religion of Islam, and if a person wants to know something of this should     read the Koran, and its scientific theories, laws and regulations; to link the community; it is a      book I know, social, disciplining congenital, historical .. more regulations and laws are used at the present time, and will be used until the hour. "

        The systems of the relationship between man and the Creator, between man and man and between man and himself, between man and nature, and who sent down the Qur'an is the          creator, the creator is to know Bmakhluqath; therefore has been the Holy Qur'an is valid for        every time and place, and it is the Qur'an a house and not a creature; because the creation has period of validity is limited and ends, but the download is the enduring survival of human            remains, and that God inherits the earth and them.

           The Holy Qur'an was revealed to the illiterate Prophet of the Secretary, the Messenger of Allah and the Seal of the Prophets, Muhammad - may Allah bless him and his family and allies - and illiteracy in the Messenger of God is the amount of likeness, "The God of the believers         when He sent among them a Messenger from themselves, reciting to them His signs and          purifies them and teaches them the Book and Wisdom although they had been before in            manifest error "[Al-Imran: 37].

        And the fact that the miracle comes from the folk genus, which came to them the message, and that the Arabs are notorious rhetoric and eloquence, and if the Koran came at the hands of those best known for rhetoric and poetry will not believe him, and Satanmoh authored.                However, if revealed to an illiterate man - peace be upon him - do not read or write, and the        Koran as also mentioned above; is miracle given; because this talk of accuracy, the statement   can not authored by an illiterate man, and impossible to Muhammad - peace be upon him           authored; and then it is from heaven, from God, hence the miracles of the Qur'an: "Verily the       Nnasr Our messengers and those who believe in this life and on the publicly" forgiving: 51], is    the message and the Constitution of heavenly must act upon it, assign, not honor .

        Thus, we must not be like those who said: "We do not have to the illiterate way, they say, a lie against Allah while they know" [Al-Imran: 75], or who said: "You would not believe until we      see God openly," [al-Baqarah: 55], or: "God's hands are tied tied their hands and cursed as      they said," [Table: 64].

        I conclude Guli best to say the word of God, the Almighty: "beware of those who violate the ordered him to acquire a trial or suffer a painful torment "

اللهم أحفظ مصــر وسوريا واليمن والأمة العربية والإسلامية بأثرها

        بـــــلادى.. بــلادى .. بـــلادى.. اللهم احفظ مصر وأيدها واحفظ الأمــة           العربيــة  والإسلامية... يارب يا قادر يامقتدر.. آممممممين .!

                                     

                          

كل عام وأنتم بخير بمناسبة مولد سيد الخلق صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

قلب تمكن حب أحمد فيه*** تاللهِ إن الأرض لا تبليه

تطوير التعليم بين الواقع والمأمول

تطوير التعليم بين الواقع والمأمول

 

                       بقلم/ د.محمد فتحى فوزى

مما لا شك فيه أن التعليم يحتاج إلى تطوير للنهوض به فقد قال العزيز الحكيم فى محكم آياته:"يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"11 المجادلة وقال رسول الله صلى الله عـــــــــليه وسلم:"تعلموا ا لعلم وتعلموا له ا لسكينة والوقار وتواضعـوا لمن تتعلمون منه"، وقال :"طلب العلم فريضة على كل مسلم".

وأضاف فضل العالم على العابد كفضلى على أدناكم" وقال " إنما بعثت معلما"ووضح الإمام على إبن أبىطالب- كرم الله وجهه- العلم لكميل بن زياد رضى الله عنهما قائلا:" يا كميل العـلم خير لك من المال، العـلم يحرسك وأنت تحرس المال، والعـلم حاكم و ا لما ل محـــــــكوم عليـــه،     الـــمال  تنقـــصه النـــفقة والعــــــلم يزكو عــــلى الإنفاق" ومن ثم يكاد يكون هنا ك إجماع على أن المعلم هو محور العمليةالتعليمية التربوية؛ فالمعلم الجــيد ــ حتى مع المناهج المختلفةـــ يمكنه أن يحدث أثرا طيبا فى تلاميذه وعن طريق الإتصال بالمعلم يتعلم التلاميــــذ كيف يفكرون، وكيف يستفيدون مما تعلموه فى سلوكهم ومهما تطورت تكنولوجيا التعليم والتربية وأستعملت وسائل مثل التلفزيون التعليمى فلن يأتى اليوم الذى نجد فيه شيئا يعوضنا تماما عن وجود المعلم؛ فالمرونة فى سير الدرس، وتهيـــئة فرص النقـــاش ، ومــراعـــاة المستويات المختلفة، ونحو ذلك  أمور لا تتيسر إلا فى دروس يديرها المعلم ذاته، وعليه يتضح أن الإهتــمام بالمعلم وتطوير إعداده إحدى القضايا الدائمة فى محيط التربويين

وعند تناول عمل المعلم يقرر أمرين: أولهما أن لهذا المعلم دورا أو وظيفة يؤديها وليست له رسالة ، وثانيهما أن الدور الذى ينهض به هذا المعلم بالغ التعقيد والصعوبة، بحيث يجعل من العسير وضع حدود نهائـــية له بل يجعل من الصعب الوصول إلى تصور صيغة لإعداد المعلمين ترضى جميع ا لمهتمين بشـــــــــــئون التربيــــة والتعـــــليم

وإذا  عدت إلى الأمرين المقررين آنفا فالأول منهما-وهو أن للمعلم وظيفة وليست له رسالة فقد تأكد نظرا لــما تكرر وروده من التحدث أو الكتابة عن"رسالة المعلم" فقد تلاحظ فى فترة ما بعد الحرب العالمية الـــــثانية أنه كثر التحدث عن" رسالة المعلم" من غير المعلمين وتلاحظ أيضا أن المعلمين يؤكدون أن المعــلم رســـــالة ولفظ" الرسا لة" يرتبط عادة بمثل ومبادىء يراد تحقيقها، كما يرتبط بسلوك قيادى ونوع من التوجــــــــــــيه يمـــــارسه صاحب المثل والمبادىء من أجل جعلهما واقعية ، ومن أجل تغيــــــير ماهو واقع فى نفس الوقت ، وصــــــــاحب الرسالة يسعده أن يسير فى تحقيقها مهما كلفه ذلك من تضحيات... والتساؤل الذى يطـــرح نفــــــسه الآن هو:أصحيح بعد ذلك أن للمعلم رسالة من هذا النوع؟. ويبدو أن تأكيد المعلمين أنفسهم لموضوع "رسالة المعلم" أخذ يقوى حين وجدوا أن مركزهم الإجتماعى قد بدأ يهتز ،وكان المعلم فيما قبل يدخل ضمن دائرة ضيقة من المتعلمين تنظر إليهم مجتمعاتهم باعتبارهم صفوة القوم أو عليتهم، وكانت مهنته تدر عليه من المال الكثير ما يضمن له حياة كريمة، وكانت سبل الترقيات له لا تجعله يتأخر عن زملائه فى المهن الأخرى. ثم تغـــــــيرت الظروف، ولم تعد للمعلم تلك الميزة التى تجعله يتبوأ مقاعد الإجلال بالنسبة لمن حوله، فيما عدا بقية له من ذلك نلمحها فى الأماكن المختلفة بالدول النامية كما هو الحال فى محيط الريف العربى.

أما فى المدن العربية فإن المعلم الآن يجد نفسه كما يجد زميله فى المجتمعات المتقدمه –لم يعد يستمتع بميزة كونه من القلائل ؛ فالتعليم الجامعى المتخصص قد إنتشر وإتسع وهناك مهن قفزت إلى الطليعة وتخلفت أمامها مهنة التعليم ؛ ثم وجد المعلم نفسه وقد  فقد ميزته الإقتصادية،وبدا من جانبه يطالب دون أن تجـــاب له كــــــل  المطالب ،وأخذ الضغط على كلمة"رسالة التعليم" يتزايد ،وأخذ المعلمون من جانبهم بؤكدون أن لهم رسالة ، وكأنهم وجدوا فى هذه اللفظة شيئا من العزاء عما فقدوه إقتصاديا وإجتماعيا ، وأخذ الرسميون أو بعضهم يؤكدون أمر رسالة المعلم وإتخذ بعضهم من ذلك وسيلة لتبرير عدم إنصافهم ماديا.

والواقع أن القائم بالتعليم ليس شخصا أوحى إليه، أو نذر نفسه لإنقاذ قومه من واقعهم إلى واقع آخر، وإنما هو إنسان يمارس عملا يؤجر عليه. وقد إتخذ لنفسه هذا العمل ليشق به طريقه فى الحياة وهو يتركه إلى غيره متى سنحت له فرصة لعمل يعتبره أحسن لنفسه، وصاحب الرسالة أو الدعوة لا يكون كذلك.  

وأما فيما يتصل بتعقيد وظيفة المعلم وصعوبة دوره ؛ فيكفى لتوضيح ذلك أن نشير إلى سمتين رئيسيتين من سمات الغير فى  عا لمنا ا لمعاصر وهما:ــ التطور العلمى والصناعى ، ثم التطور الإجتماعى الذى شكل ثورات إجتماعية تطورية فى كثير من أجزاء عالمنا المعاصر.

فمن ناحية التطور العلمى الصناعى نجد من المتعارف عليه أنه كلما تقدم العلم تقدمت معرفتنا وسيطرنا على العالم الطبيعى، وإزدادت سعة حصيلتنا من الحقائق ويؤثر العلم عن طريق التصنيع فى الإقتصاد حيث يتيح الفرصة لظهور حرف وأعمال جديدة ويضيق الفرصة على  بعض الحرف والأعمال القديمة أو يقضى  عليها، ويغير الإطار العام لشكل الوظائف وأنواع الموظفين ؛ فقاد العلم التصنيع إلى مزيد من التخصيص فى المعرفة ومزيد من التخصص فى العمل ، ومزيد من التفريع فى نظم العلم والتعلم، وصحب ذ لك قلق يسود صفوف الناشئين بسبب مستقبلهم: ماذا يناسبهم؟ــ أى الفرص المتاحة تعتبر أحسن لهم ؟.

ومن ثم خلق العلم والتصنيع مشكلات متعددة كثيرة جدا كتلك التى تتصل بنمو السكان وزيادة وقت الفراغ وإنتشار اليسر وتنوع وسائل التسلية، وزيادة خطر معدات التدمير... إلخ.

كل هذه أنواع كانت لها إنعكاسات تربوية واسعة: ما نوع التربية اللازمة لزماننا؟ ما مدى المسئولية التربوية للمعلم؟ ما نوع المعلم المناسب لمثل عصرنا؟.

إن على مدرسة اليوم أن تفكر فى تربية تلاميذها بحيث يستطيعـون التكيف لما قد ينكشف عنه الغد من أحداث لا يستطاع التنبؤ بها.سيعيش شباب الغد فى عالم غير الذى ولدوا فيه، وسيموت الشيوخ فى عا لم غير الذى عملوا به. وبالنسبة للتطور الإجتماعى فإننا نجد أن هناك مشكلات إجتماعية يرجى أن  يضلع  المعلم بالدور الأساسى فى علاجها ؛ ففى المجتمع  ا لعربى نجد مثلا بين الجوانب التى نريد علاجها كظاهرة السلبية تجاه المشكلات، وظاهرة شيوع الخرافات، وبعض ظواهر التفكك الناجم عن التعصب السياسى أو الدينى أو المذهبى فالأمل كبير فى التخلص من ذلك بالمدرسة. وذلك يعنى أن دور المعلم لن يقف عند هذا الحد لإيصال بعض المواد المعرفية إلى تلاميذه، ولكنه سيتخطى ذلك إلى تربيتهم على أن يكونوا إيجابيين تجاه مايواجههم من مشكلات وإلى أن يساعدهم على تكوين الإتجاهات العلمية ، وإلى تربيتهم على التسامح وعلى تقدير حرية الفرد فى عقيدته ومذهبه باعتبار ذلك من الشئون الشخصية للإنسا ن .

وكما قال الرئيس مبارك:"إن التعليم قاطرة التقدم والتنمية المجتمعية ومحور الأمن القومى للمجتمع، والهدف النهائى له تحقيق مبدأ التعليم  المتميز والتميز للجميع والذى لايتأتى إلامن خلال تحقيق الجودة الشاملة فى التعليم"

فقد إتسم عالمنا المعاصر بسمات عدة، أهمها الإنفجار السكانى وتطور العلوم والتكنولوجيا وإنعكاسها على المجتمع , فمثلاالعلم أدى إلى إيجاد المذياع، ثم
إلى"التلفزيون" ثم إلى الأطباق الفضائية، وهذا ما يطلق عليه yٍScience.Technology.Societالذى أدى بدوره إلى تغيير المجتمعات فى قيمها, وعاداتها , وتقاليدها, وتقنياتها بظهور الحاسب الآلى وغيره . وتفجرت المعرفة بشكل لم يسبق لها مثيل مماأدى إلى تأثر الجوانب الإجتماعية والإقتصادية بهذه الظواهر, والتعليم هو الآخرــ كيفية ألوان النشاطـ ـــ يتأثر بها؛ بل ويؤثر فيها إلى حد كبير.

ولقد مر التعليم خلال الحقبة الماضية بعدة مفاهيم أثرت على فلسفته وتخطيطه وإدارته ، وأيا كانت هذه المفاهيم, فقد ظل التعليم يستهدف أغراضا معينة, يتطلع إليها المجتمع وينشدها من ورائه, وتتمثل هذه الأغراض فى تحقيق التعليم للوظائف الإجتماعية والإقتصادية والثقافية والقومية والحضارية للمجتمع, أو بمعنى آخر تحقيق التعليم لوظائفه فى مجال التنمية الشاملة..

وفى محاولة سريعة لتوصيف الوضع الحالى للتعليم، سواء فى بلادنا أو فى العالم العربى, تبرز أمامنا قضية مصيرية ألا وهى قضية" الإنسان" الذى أصبح هدفا للتنمية, بعد أن كان مجرد وسيلة له. وبديهى أن الإرتفاع  بمعدلات التعليم سواء من ناحية "الكم" أو من"الكيف" يتطلب نفسية معينة لترشيد سياسات التعليم وطبيعته وإدارته , والإشراف التربوى والفنى فيه من أجل إعداد "الإنسان" إعدادا طيبا ومتكاملا.

إن المعدلات المرتفعة للنمو السكانى فى بلادنا تتطلب مواجهة هذا السيل المتدفق من السكان على أساس نظام تعليمى يتسم بالكفاءة  ويتزايد عائده الكمى والنوعى وتقل فيه نسبة الفقد والتسرب والإهدار , وهنا يكون من الضرورى أن نطرق فى العملية التعليمية سبلا ثلاثة فى وقت واحد وهو:-                                                                                                

·        السعى الجاد إلى تنمية التعليم طبقا لإستراتيجية حضارية شاملة.

·        ترشيد السياسات التعليمية بقصد الملاءمة بينها وبين سياسات التنمية.

·        تطوير نظم الإدارة التعليمية خروجا من الأنماط الحالية لها.

وإنطلاقا من طبيعة المعلم ودوره المهنى،سيكون الحديث عن مهنة التعليم وإعداد المعلمين بتناول عدة نقاط بالشر  ح  وهى:-                                                       

·        المعلم وسيط حى لنقل المعرفة.

·        المعلم ينبغى أن يلم بالطرق المختلفة لتعليم مادته.

·        ريادية المعلم ولايمكن تربويا إعفاؤه منها.

·        المسئوليات الإدارية للمعلم بصفته عضو فى هيئة التدريس بالمدرسة.

·        تعدد المسئوليات للمعلم كعضو فى المجتمع.

وأبدأ الحديث عن النقطة الأولى وهى المعلم كوسيط حى لنقل المعرفة؛ فيجب على المعلم أن يكون ملما بمادته إلى الحد الذى يجعل تلاميذه يشعرون على الأقل بأنهم أمام رجل يمكنهم أن يستفيدوا منه  وأن يرجعوا إليه فيما يواجههم من من مشكلات هذه المادة؛ وعليه أن يكون على صلة مستمرة بما يجد فى ميدان تخصصه وإلا تأثر مركزه الإجتماعى والثقافى أمام العناصر الذكية من تلاميذه, وكثيرا ما تظهر هذه المشكلة بصفة خاصة فى حالة مدرسى الصفوف النهائية بالمرحلة الثانوية الأكاديمية؛ حيث تكون مقدرة التلاميذ على المقارنة والتمييز أوضح وأنضج.                    

أما إلمام المعلم بالطرق المختلفة لتعليم مادته فيكون فى حدود معرفته وخبرته بإستطاعة إقرار الطريقة المناسبة أو الموضوعات ؛ بحيث تجذب إنتباه التلاميذ وتدفعهم إلى النشاط .ويعتبر المعلم ناجحا فى طريقته أو فى إجتذا ب تلاميذه إذا إستطاع أن يجعلهم يرغبون من جانبهم فى تعلم ما يريد أ ن يعلمه لهم.وهذا يعنى أن على المعلم تهيئة الظروف لإيجاد علاقة بين التلاميذ والعمل الذى أمامهم .والمعلم يختار طريقة التدريس التى يجيدها ومن الخطأ أن تفرض عليه السلطات طريقة لا يقتنع بها أولا يحسن التدريس وفقا لها، والمعلم المتطور فى طريقته هو الذى يختار من طرق التدريس ما يناسب كل وحدة من وحدات مادته ، ثم هو الذى يحاول أن يلم بما يظهر من الطرق الجديدة وينهض بتجريبها .

·        وعلى المعلم بعد ذلك دورا رياديا لا يمكن تربويا إعفاؤه منه؛ فهو يسهم فى إرشاد  التلاميذ وتوجيههم ، والمدرسة من أجل ذلك تجعـل نشاط المعلم فيما يتصل بتربية تلاميذه يمتد إلى عدة مجالات خارج الصف ؛فــتربية جانب خلقى أو تكوين عادة أو السير ببعض سمات الشخصية فى طريق النضج مثلا أمر يتطلب للتلاميذأن نتيح لهم فرص متنوعة فيها سماتهم, وعاداتهم , كما يتطلب بالنسبة للمدرس أن يتعرف على تلاميذه خارج حجرة الدراسة، وفى غير أوقات تدريس المواد ،ومن متطلبات هذا إسهام المعلمين فى الإشراف على الفرق والجماعات المدرسية ، وإشراك المدرسين مع التلاميذ فى وضع بعض القواعد التنظيمية لبعض نواحى النشاط المدرسى ، وإجتماع معلمى الصف الواحد أو معلمى المدرسة ككل لمناقشة مشكلات التلاميذ وما إلى ذلك...

·        والمسئوليات الإدارية للمعلم بصفته عضو فى هيئةالتدريس بالمدرسة لا تقف عند الأمور التقليدية المتصلة بحضور التلاميذ , ومراعاة النظم, وتنظيم الإمتحانات000ولكنه يتجاوز ذلك إلى الإشتراك مع الإداريين والعاملين بالمدرسة فى تصريف أمور الشئون الموكولة إليهم ؛ فلكل مدرسة تشكيل رسمى للسلطة بدءا من مديرها إلى أقل درجة فيها.

ولكل من أعضاء هذه السلطة مسئولية رسمية معينة يقع عليها وزر أى خطأ أو إهمال فيها, ولكن ذلك لا يعنى أن نكون جامدين إزاء هذا التشكيل الرسمى للمسئولية؛فكثير من النواحى الإدارية يمكن الإستعانة فيها بذوى الرأى أو ذوى الخبرات الخاصة من المدرسين؛ لأنهم أكثر إتصالا بالتلاميذ وأكثر دراية بمشكلاتهم وهم يستطيعون تهيئة الجو المدرسى العام لحى يتقبل النظم واللوائح.

·        ومسئوليات المعلم متعددة بصفته عضو فى المجتمع؛ فعليه أولا أن يعمل على تقوية صلته بالمحيط البيئى ومعرفة تركيبه الإجتماعى ؛ فهذا يعينه على أداء عمله بالمدرسة, ويفسر له الكثير من مشكلات التلاميذ ويساعده على حلها , وعليه ثانيا أن يتذكر أنه أحد القادة المحليين , وثالثا أن يعد تلاميذه لمجتمع الكبار ؛ فهو مسئول عن تطبيعهم إجتماعيا عن طريق النقل للعادات والتقاليد والقيم الموجودة فى ثقافة المجتمع بقدر ما يسمح به مستوى النضج عند التلاميذ.

يعنى ذلك للمعلم أنه يؤدى دورا يتصل جانب منه بالمحافظة على العناصر الثقافية التى نريد  الإبقاء عليها, بينما يتصل جانب آخر منه بتطوير العناصر التى تحتاج إلى تطوير ؛ ويعنى ذلك تهيئة الجو الذى يساعد على الإنطلاق  فى سلوكهما الإجتماعى بشكل يوضح مدى تحقق ما نريده من مبادىء وقيم؛ ومن ثم يقتضى أن يهتم المعلم بجوانب النشاط المدرسى وفى الإشراف على تلاميذه بعد الإنتهاء  من الحصص الدراسية ثم يغادرون الصفوف فيكونون أكثر إنطلاقا وأبعد عن الجو المصطنع السائد داخل الصف.

ها هى الملامح الخمسة للدور المهنى للمعلم وطبيعته0ودراسة دور المعلم والإلمام بالأبعاد التى تمتد إليها وظيفته أمر له أهمية فى تقرير ما ينبغى الإلمام به والتدريب عليه فى فترة الإعداد المهنى ،

وله أيضا أهمية  فى إستشفاف المعايير التى نسترشد بها فى تقويم عمل المعلمين وتحديد القوة وجوانب القصور فيهم , ثم له أهمية فى إعداد البرامج التى تساعد على النهوض بمستوى الأداء وهى المعرفة ببرامج التدريب أثناء الخدمة، والواقع أن دور المعلم صعب ، وأن واجباته مضنية ولكن إنعكاس ذلك على النظرة إليه وعلى تقديره مازال محدودا

               وإذا تحدثت عن إعداد المعلمين وتدريبهم باعتبار أن التعليم مهنة فذلك يتطلب إعداد المعلم فى معهد عال أو فى دراسة جامعية , وباستعراض النظم المتطورة لإعداد المــعــــــلم فى إطارالتعليم العالى نجدها تمد نا بنوعين من الإعداد وهما :ـــ

·        الإعداد التكاملى:ــ وهو النوع أغذى يتلقى فيه الطلاب مواد الإعداد الممنى ومواد التخصص الدراسى جنبا إلى جنب , والنوع الثانى هو

·        الإعداد التتابعى:ــ وفيه يكمل الطلاب دراستهم العملية العلمية أو الأدبية بعد حصولهم على البكالوريوس أو الليسانس يتابعون دراستهم المهنية فى المواد التربوية والنفسية لمدة عام دراسى على الأقل ولكل من النوعين مزاياه وعيوبه.

النظام التكاملى	النظام التتابعى
.المزايـا:ـ  أن الطلاب يعرفون منذ إلتحاقهم بالكلية أنهم سيتخرجون مدرسين فيتكيفون بمهنتهم ويتربون فى تقاليدها ومستلزماتها ويثقفون أنفسهم بكل ما يساعدهم على النجاح فيها لفترة تمتد إلى عدة سنوات.	.أ ن الطالب يصل فى مادة تخصصه إلى المستوى الجامعى المتعارف عليه أولا ثم يدرس المواد المهنية فى فترة تكرس لها وحدها دون أن تكون هناك مواد أخرى تلقى عليها ظلالا توحى بأنها ثانوية أو إضافية.
.أن هذا النظام يمكننا من القبول فى فروع التخصصات المختلفة الأعداد التى تفى بحاجة المدارس دون التعرض لمنافسة خارجية على إجتذاب الخريجين إلى مهن أخرى	.أن هذا النظام يهيىء الفرصة لتدريب الأعداد التى نحتاج إليها من خريجى الكليات الزراعية ،والتجارية, والهندسية, وما إليها للتدريس بالمدارس الثانوية الفنية حيث لا يتيسر إعداد هؤلاء فى كليات تسير على النظام التكاملى دون رتكاليف ضخمة يتطلبها إنشاء أقسام لإعدادهم .
.أننا يمكننا أن نوسع دائرة إختصاص الطالب فيتخصص فى تدريس مادتين أو اكثر بحيث إذا عين الخريج فى إحدى المدارس الصغيرة وجد من العمل ما يكتمل به نصابه	.أن وجود كليات أو أقسام جامعية للتربية يعطيها مسئولية محددة تستطيع معها أن تنطلق فى تطوير نفسها وأن تمارس أجزاء البحوث والدراسات التى يقوم بها الطلاب للحصول على درجات عليا وأ ن تقوم بعمل دبلومات تخصصية متنوعة.
.العــيوب :ـ من عيوب النظام التكاملى أن الخبرة تدل على أن الطلاب فى هذا النظام ينظرون إلى مواد الإعداد المهنى على أنها مواد إضافية ولا يعطونها من الإهتمام ما يعطونه لمواد التخصص, ومن ثم تهدر الجوانب المهنية والتربوية مما يضعف المهنة.	.أن الإقتصار على النظام التتابعى يحرم التعليم من إستيفاء حاجته من بعض التخصصات التى يجد خريجو الجامعة فيها سوق عمل رائجة بعيدة عن مهنة التعليم حيث بلتحقون بهذه الأعمال المتاحة مباشرة دون ما حاجة إلى الإلتحاق بكلية أو قسم التربية , خاصة أن مهنة التعليم لا تتيح الفرصة لكسب مادى ممتاز.
.أن الإعداد الأكاديمى فى مواد التخصص فى النظام التكاملى فد  يتأثر بوجود مواد إضافية مثل المواد المهنية ؛ فلا يصل إلى نفس المستوى الذى تحققه الكليات الجامعية المتخصصة, وإهتزاز هذا المستوى الأكاديمى فى كليات إعداد المعلمين على النظام التكاملى يكون أمرا محققا وإذا كانت هناك تخصصات واسعة يختار فيها الطالب مادتين أو أكثر.	.وحتى تتكامل الكفتان وتتوازن بين التعليم التكاملى والتتابعى فيجب على الحاصل على بكالوريوس أو ليسانس التربية أن يحصل على الدبلومة المهنية فى تخصص المادة ومدتها سنتان حتى يتزن الشقان التربوى والأكاديمى، أما الحاصل على المؤهل العالى الغير تربوى فعليه أن يحصل على الدبلومة العامة فى التربية ومدتها سنتان وبذلك يكون الأول درس ستة سنوات دراسية بما فيها الدبلومة المهنية والآخر درس ستة سنوات دراسية بما فيها الدبلومة العامة فى التربية وبذلك يتحقق العدل بين الخريجين ويتم صقل المواهب ويكون المعلم مستحقا للكادر الخاص.

                                                                                                                                                                                 

ويظهر   الحل المناسب للصراع بين النظامين متمثلا فى الأخذ بالنظامين معا ؛ فيمكن أن تكون هناك كليات لإعداد معلمى المرحلتين الإبتدائية والثانوية على النظام التكاملى , ويمكن تهيئة النظام التتابعى مستقلا أو متعاونا مع هذه الكليات، وبذلك الإجراء يحدث تخفيف للمشكلات التربوية المترتبة على الأخذ بأحد النوعين وحده. ومهما يكون التجديد أو الإجادة فى إعداد المعلمين فلن يتم التوصل فى يوم ما إلى معلم يعتبر نموذجا كاملا أو نهائيا.فالمعلم باعتباره متخصصا فى مادته يكون شأنه شأن المتخصصين الآخرين الذين عليهم أن يتابعوا ما يطرأ على مجالات تخصصهم.ومسئولية ذلك كبيرة وخطيرة فى زماننا؛ فنحن نعيش فى عصر تفجر معرفى  وإكتشافات متلاحقة وفى النهاية يجب أن تكون للمعلمين نقابة تجمعهم وتمنع غيرهم من دخولها حتى لا يؤدى إلى إختلاط الحابل بالنابل بالإضافة إلى نقابة المهن التعليمية التى تجمع

               الجميع.