Happy Eid Moubark

مرحبا- welcome

الوباء: إبتلاء وليس باشتفاء بقلم د. محمــد فتحى محمد فوزى

                                                             

فى الآونة الأخيرة نشاهد صراع العلماء وتسابقهم ؛لإستخلاص لقاحات ضد وباء " كورونا " اللعين ؛للخلاص منه والقضاء عليه ،وحتما سيكون بمشيئة الخالق العظيم وهو العالِم الأعظم ومنشىء العلم والعلوم. وأقول أن ذلك الوباء إبتلاء واختبار من رب العزة لعباده ؛ فإما يصمدون له؛ لنيل رضاه والحصول على مكافأته ومباهته لملائكته بجنس البشر الصامدين، أو يُتعسون بما هم فيه.

 وأُشبِّه ذلك الموقف بصيام شهر رمضان الكريم  ومعاناة الظمأ وقمة القيظ ،وأتساءل مالفرق بينهما؟ وجوابى أن الموت نتيجة حتمية لمن واتته المشيئة الألاهية بالمفارقة، والصيام ؛فينتهى بإقبال آذان المغرب وإطفاء غليل العطش بارتشاف المياه وتناول مالذ وطاب من الطعام ؛فذلك جزاء الصوم،  بينما جزاء الصمود: الموت فالجنة ،لأنه قاوم ذلك البلاء من ضيق فى التنفس وخلافه فينتهى بالوفاة ؛ فهذا تحمل الظمأ وحصل على مكافأته والآخر تحمل معاناة الوباء فكان مورده الجنة وملذاتها.

 فكان الوباء بلاء للإبتلاء والاختبار، وليس للتشفِّى؛ لكون العظيم لا يتشفى بمعنى يطفىء غليله من الإنتقام من  خلقه ؛ليضفى السرور على نفسه عز وجل فكلَّا وحاشاه؛ فـنعــم ان الخلق عاثوا فسادا فى الأرض ،وعذَّبوا أمثالهم بالنار ولا يعذِب بالنار إلا رب النار ــ وأحرقوهم أحياء وخُـرِّبت الذمم والضمائر، وانتشرت الفاحشة والزنا، وابتعـد البشر عن الله بُعـدا كبيرا، ومع هذا لا يؤثر ذلك فى قيوم السماوات والأرض قيد أُنملة ولا يدعوه ذلك بالتشفى سبحانه وتعالى؛ لأنه لو اراد التشفى لأباد الأرض ومن عليها بقوله تبارك وتعالى :" إن يشأ يذهبكم ويأتِ بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز" إبراهيم 20. وذلك واضح من الوضع الحالى يركن الخلق لبيوتهم ومنازلهم ويتناولون " الفيتامينات" ومقويات المناعة فتنجم منهما القوة الجسدية والجنسية  تؤدى  إلى وجوده مع زوجته فى خلوة شرعية ينتج منها "الخِلْفة" وما أدراك مالخلفة :وهى الخلق الجديد المذكور بالآية الكريمة آنفا وبذلك تستمر مسيرة الكون إلى أن يرث الأرض ومن عليها فهى منظومة بكل المقاييس منها وإليها؛ فلابد لنا من الخضوع لإرادة الله وكل هذه الكوارث ماهى إلا تنبيه وإنذار للبشر بالرجوع إلى الله وتطبيق تعاليمه السمحاء ؛ فلا نتهم " كورونا" بإماتة البشر وإنما هو سبب للموت فمن جاء أجله فهو ميت لامحالة" من لم يمت بالسيف مات بغيره - تعددت الأسباب والموت واحد ومن لم يأت أجله لو أوبئة الدنيا كلها ولجت جسده فلن يموت:" وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلا" آل عمران 145؛ فأرجو الإنتباه وثوبوا إلى بارئكم ؛ فــ "كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام" الرحمن26-27.

 الطمأنينة واجبة ،والحذر مطلوب حتى ولو لم يمنع القدر، فهو مُستحب: وكل عام وحضراتكم بخير ويندحر وباء كورونا بفضله ومنّهِ وكرمه كما اندحر مــن قـــبــله الطاعـــون والكـــــــــــوليرا وما ماثلهم و"رُب ضارة نافعة" عيشوا حياتكم طبقا لما أسلفت.

هذا ما جاءنى من الأمانة العامة مشكورة بمؤسسة سلطان بن على العويس الثقافية فكل عام والجميع بخير وصحة طيبة- تحياتى

مرحبا- welcome

الحسد وسنينه

مرحبا- welcome

من مال الله لسندنهور -منقول - د. جيهان مأمون " سلسلتى عصور مصرية" عرض : د. محمــد فتحى فوزى

مرحبا- welcome

من مال الله لسندنهور

                     "سلسلتى -عصور مصرية"

يفنى الإنسان و تبقى الأماكن لتشهد على سيرة الزمان ...

  مصر تاريخها طويل ممتد ، شهدت على العصور المتعاقبة ، واكتسبت مدنها أسمائها من الأحداث التى دارت فوق أرضها أو من المفردات التي تجمل واقعها ...فظهرت حت نوب (حاتنوب) ، موقع الذهب ، ساوت (أسيوط) المحمية ، بر باستت (تل بسطا) مقر القطة باستت ، بادمى إن حور (دمنهور) مقر حورس.... و احتفظت اليوم بعض مدن  مصر بنفس أسماءها القديمة  التى أطلقت عليها منذ أكثر من سبعة آلاف عام لنتلمس بين دروبها عظمة تاريخنا ...

عندما دخل اليونان مصر في العصر البطلمى بدلوا أسماء المدن و القرى المصرية القديمة بأسماء مترجمة إلى الإغريقية ، و أضافوا حرف السين لأسماء المدن كعادتهم فتحرفت الأسماء الأصلية التي انتقاها أجدادنا بعناية فائقة ...

سوف أستعرض عدد من  هذه النماذج حتى نستشعر حركة الزمان و انعكاسها على المكان و لندرك بعض من معانى الأسماء التي تتردد على ألسنتنا...

 بدل اليونان إسم مدينة ( خنتى مين)  التي ربما يعنى معناها مقر مين رمز الخصوبة إلى  بانوبوليس ، لتعود المدينة مرة أخرى في العصر القبطى لإسمها الأصلى (خمين) ...لتصير أخميم كما نعرفها اليوم ...

كما بدلوا إسم مدينة (جبا )  ، مكان الطعان التي اكتسبت إسمها من الأسطورة المصرية القديمة التي سجلت الصراع بين البطل المقدام حورس و عمه ست في هذا المكان ،  لتصير أبوللونوبوليس لأنهم ربطوا بين حورس و أبوللو ، لكن المدينة تبدل إسمها في العصر القبطى مرة أخرى إلى إتبو ...لتصير فيما بعد إدفو العريقة...

بدل اليونان إسم مدينة تاسنيت و معناها أرض الأخت ،  و الأخت هي الربة منفيت رفيقة خنوم  رمز المدينة ، لتصير لاتوبوليس أي مدينة اللاتس (نوع من السمك النيلى)  ، و يدور الزمن في حركته لتصير إسنا التي نعرفها ...

عند دخول العرب لمصر قاموا بتعريب الأسماء فظهرت أسماء مثل بنها العسل بدلا من (با إن نهت) التي تعنى المنتمية لشجرة الجميز التي كانت تظللها ...

كما أطلقوا إسم  عين شمس على مدينة ( من نفر) ، منف  موطن الجمال الأبدى .....

و أطلقت أسماء عربية على سائر مدن مصر بطولها و عرضها فظهرت أسماء مثل طوخ الملق ، صفط الحنة ، أهناسيا ، تل إتريب ، (و قد أضيفت كلمة تل قبل الكثير من أسماء المواقع الأثرية) ...

لكن عندما حكم بنى أيوب مصر أعاد  الناصر صلاح الدين الأيوبى تنظيم الإدارة و أعاد هيكلتها ، وقام بإصلاحات متعددة في البلاد و رد للقرى و المدن أسماءهم الأصلية ، كمثال قرية منية مال الله ردها لإسمها المصري القديم الشائع على ألسنة الناس سندنهور ...

مر الزمان و توالت العصور فتهاوى الملوك من فوق عروشهم و بقيت مصر ....

 بقيت مصر بحضارتها العريقة وهويتها الراسخة عبر الزمان تفرض مضامينها الروحية على كل من تسول له نفسه التعدى على أرضها لتمسخ هويته فهى مقبرة الغزاة ...

بقيت مصر فى كل حقبة تستدعى تاريخها كله ، شجاعة أحمس ،إقدام حتشبسوت ، عظمة رمسيس ... تستدعى سطوة العلم ، هيمنة الضمير ،  سيادة الأخلاق...

بقيت مصدر إلهاما لأبناءها ليقلدونها الريادة فهذا هو دورها الطبيعى فى الحياة فقد ولدت فى مهد الحضارة الإنسانية...

و عمار يا مصر