الإمام أبو بكر الإدفوى فى شهر مولده إعداد د. محمد فتحى فوزى الباى

                                           
                                            الإمام أبو بكر الإدفوى فى شهر مولده

إستشهاد العباس بن على أخو الإمام الحسين فيلم لـد. محمد فتحى فوزى الباى

الصالون الأدبى لآلـ الباى

قراءات مُختارة قيم تربوية بين الآباء والأبناء(4) عرض: د. محمد فتحى فوزى الباى نوح ­ عليه السلام ­ وابنه

                                                            قراءات مُختارة

قيم تربوية بين الآباء والأبناء(4)

عرض: د. محمد فتحى فوزى الباى

نوح ­ عليه السلام ­ وابنه

                                       

لقوله تعالى: {وأهلك إلا من سبق عليه القول} (هود: 40)٬ وقد وعدتني أن تنجيني وأهلي ومن معي من

المؤمنين وإن وعدك الحق الذي لا خلف فيه أبدا٬ فأجابه تعالى بقول فصل لا مجاملة ولا مدارة فيه٬

بقوله: {إنه ليس من أهلك} (هود: 46)٬ أي: الذين وعدتك بإنجائهم؛ لأنه على غير دينك وعلى خلاف

منهجك {إنه عمل غير صالح} (هود: 46)

وجاء الرد بالحقيقة الكبرى٬ الأهل عند الله وفي دينه ليسوا قرابة الدم٬ وإنما هم قرابة العقيدة والتوحيد

وجاء الرد بالحقيقة الكبرى٬ الأهل عند الله وفي دينه ليسوا قرابة الدم٬ وإنما هم قرابة العقيدة والتوحيد

وهي العروة الوثقى التي يتعلق بها الناجون٬ وهذا الابن لم يكن مؤمنا٬ في علم الله المطلق؛ فليس إذن

من أهلك يا نوح.

سمع نوح ­ عليه السلام ­ هذا الرد في قوته وتوكيده وهو يشبه العتب على نوح ­ عليه السلام ­: {قال يا

نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح} (هود: 46 )وقد روي عن ابن عباس وعروة وعكرمة

وغيرهم: {إنهَعِمَلَغْيَر صالٍح} (هود: 46)٬ أي: ابنك عمل عملا غير صالح٬ فحذف المضاف كقول

الشاعر:

ترتع ما رتعت حتى إذا اّدكرت

فإنما هي إقبال وإدبار

أي: ذات إقبال وإدبار.

قوله تعالى: {فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين} (هود: 46)٬ فوعد الله قد

تحقق٬ ونجا أهلك الذين هم أهلك على التحقيق٬ أهل الدين والعقيدة.

{إني أعظك} أي: أنهاك {أن تكون من الجاهلين} فتسألني ما ليس لك به علم٬ فقال العبد الشكور نوح ­

عليه السلام ­: {رب} أي: يا رب {إني أعوذ بك} أي: أستجير وأتحصن بك أن أسألك بعد الآن {ما ليس

لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين} أي الذين ظلموا أنفسهم٬ فأدركت رحمة الله نوحا٬

تطمئن قلبه٬ وتباركه هو والصالح من نسله؛ فأما الآخرون فيمسهم عذاب أليم.

وسمع النداء المسلّي الشافي بعد كل تلك الكروب التي صاحبت ذلك الحدث العظيم «الطوفان»؛ حيث كان

ذلك مفزعا له في جنانه وأركانه فإذا به يسمع: {قيل يا نوح اهبط بسلام منا...} (هود: 43)

وكانت خاتمة المطاف: البشرى من الله لأوليائه وعبيده٬ والتهديد والعذاب الموعود للمخالفين٬ ثم يسدل

الستار على هذه القصة العظيمة التي جاءت فصولها بصدق في كتاب ربنا دروسا للحاضرين والغائبين٬

والحمد لله رب العالمين.

وإلى لقاء آخر إن شاء الله مع سيدنا إسماعيل وأبيه إبراهيم&

قراءات مُختارة قيم تربوية بين الآباء والأبناء(3) عرض: د. محمد فتحى فوزى الباى نوح ­ عليه السلام ­ وابنه

                                                       

قراءات مُختارة

قيم تربوية بين الآباء والأبناء(3)

عرض: د. محمد فتحى فوزى الباى

نوح ­ عليه السلام ­ وابنه

           لأن رباط الدين أوثق وأعظم٬ وهذا ليس خفيا على نوح٬ وفيه سر آخر أن السرائر لا يعلمها إلا رب

العالمين؛ لا نبي مرسل ولا ملك مقرب.

قوله تعالى: {قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء} (هود: 43.)

قال أهل التفسير: أي أرجع وأنضم إلى جبل يمنعني من الماء فلا أغرق٬ واعتقد أن الطوفان لن يبلغ إلى

رؤوس الجبال٬ فقال له أبوه نوح ­ عليه السلام ­: إن هذا العذاب شديد فريد في نوعه؛ قال تعالى: {لا

عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم} (هود: 43.)

جاء في «بدائع التفسير» 430/2 :(على أصح الوجوه في الآية فإنه تعالى لما ذكر العاصم استدعى

معصوما مفهوما من السياق فكأنه قيل: لا معصوم اليوم من أمره إلا من رحمه؛ فإنه لما قال: {لا عاصم}

بقي الذهن طالبا للمعصوم؛ فكأنه قيل: فمن الذي يُْعَصم؟ فأجيب بأنه لا يعصم إلا من رحمه الله تعالى٬

ودل هذا اللفظ باختصاره وجلالته وفصاحته على نفي كل عاصم سواه وعلى نفي كل معصوم سوى من

رحمه الله تعالى؛ فدل الاستثناء على أمرين: على المعصوم من هو٬ وعلى العاصم٬ وهو ذو الرحمة

سبحانه وتعالى٬ وهذا من أبلغ الكلام وأفصحه وأوجزه٬ ولا يلتفت إلى ما قيل في الآية بعد ذلك. ا هـ.

قوله تعالى: {وحال بينهما الموج فكان من المغرقين} (هود: 43)

وفي لحظة خاطفة يتغير المشهد٬ فهاهو ذا الموج الغامر يبتلع كل شيء من غير رحمة٬ ويقطع الرجاء

وتختفي المعالم وتلتهب اللوعة والجزع فتحل في قلب الوالد الملهوف٬ وإذا به ينادي ربه: {ونادى نوح

ربه فقال رب إن ابني من أهلي} (هود: 45)

قالها يستنجز ربه وعده في نجاة أهله٬ أي الذين وعدت أن 

تنجيهم من الغرق٬ وسأل نوح ربه نجاة ولده.