أبو القاسم الشابى.. غنوة الحياة!

                                    أبو القاسم الشابى.. غنوة الحياة!

وأقول للجميع الذين تجشموا* هدمى وودوا لو يخــــــر بنـــائــى

ورأوا على الأشواك ظلى هامدا * فتوهموا أنى قضيت ذمائـــى

وغدوا يشبون اللهب بكل ما *وجدوا ليشووا فوقه أشـــــلائـــــى

ومضوا يمدون الخوان لياكلوا * لحمى ويرتشفوا عليه دمــــائــــى

إنى أقول لهم ووجهى مشرق * وعلى شفاهى بسمة استهزاءِ

إن المعاول لا تهد مناكبى * والنار لا تأتى علــى أعضـــــــــــــائى

 

سأعيش رغم الداء والأعداء* كالنسر فوق القمة الشماء

أرنو إلى الشمس المضيئة هازئاُ* بالسحبِ والأمطار والأنواءِ

لا ألمح الظل الكئيب ولا أرى* ما فى قرار الهوة السوداءِ

وأعيش فى دنيا المشاعر حالماً* مغرداً وتلك طبيعة الشعراء

أشدو بموسيقى الحياة ووحيها* وأذيب روح الكون فى إنشاء

          

ولد أبو القاسم الشابي في يوم الأربعاء في الرابع والعشرين من فبراير عام 1909م الموافق الثالث من شهر صفر سنة 1327 هـ وذلك في مدينة توزر في تونس. قضى الشيخ محمد الشابي حياته الوظيفية في القضاء بمختلف المدن التونسية حيث تمتع الشابي بجمالها الطبيعي الخلاب، ففي سنة 1328 هـ 1910م عين قاضيا في سليانة ثم في قفصة في العام التالي ثم في قابس 1332هـ 1914م ثم في جبال تالة 1335 هـ 1917م ثم في مجاز الباب 1337 هـ 1918م ثم في رأس الجبل 1343هـ 1924م ثم انه نقل إلى بلدة زغوان 1345 هـ 1927م ويبدو أن يكون الشيخ محمد نقل أسرته معه وفيها ابنه البكر أبو القاسم وهو يتنقل بين هذه البلدان، ويبدو أن الشابي الكبير قد بقي في زغوان إلى صفر من سنة 1348هـ – أو آخر تموز 1929 حينما مرض مرضه الأخير ورغب في العودة إلى توزر، ولم يعش الشيخ محمد الشابي طويلاً بعد رجوعه إلى توزر فقد توفي في الثامن من أيلول –سبتمبر 1929 الموافق للثالث من ربيع الثاني 1348 هـ.
كان الشيخ محمد الشابي رجلاً صالحاً تقياً يقضي يومه بين المسجد والمحكمة والمنزل وفي هذا الجو نشأ أبو القاسم الشابي ومن المعروف أن للشابي ثلاثة أخوة هم محمد الأمين وعبد الله وعبد الحميد أما محمد الأمين فقد ولد في عام 1917 في قابس ثم مات عنه أبوه وهو في الحادية عشر من عمره ولكنه أتم تعليمه في المدرسة الصادقية أقدم المدارس في القطر التونسي لتعليم العلوم العصرية واللغات الأجنبية وقد أصبح الأمين مدير فرع خزنة دار المدرسة الصادقية نفسها وكان الأمين الشابي أول وزير للتعليم في الوزارة الدستورية الأولى في عهد الاستقلال فتولى المنصب من عام 1956 إلى عام 1958م.
                            

يبدو بوضوح أن الشابي كان يعلم على أثر تخرجه في جامع الزيتونة اعرق الجامعات العربية أو قبلها بقليل أن قلبه مريض ولكن أعراض الداء لم تظهر عليه واضحة إلا في عام 1929 وكان والده يريده أن يتزوج فلم يجد أبو القاسم الشابي للتوفيق بين رغبة والده وبين مقتضيات حالته الصحية بداً من أن يستشير طبيباً في ذلك وذهب الشابي برفقة صديقة زين العابدين السنوسي لاستشارة الدكتور محمود الماطري وهو من نطس الأطباء، ولم يكن قد مضى على ممارسته الطب يومذاك سوى عامين وبسط الدكتور الماطري للشابي حالة مرضه وحقيقة أمر ذلك المرض غير أن الدكتور الماطري حذر الشابي على أية حال من عواقب الإجهاد الفكري والبدني وبناء على رأي الدكتور الماطري وامتثالاً لرغبة والده عزم الشابي على الزواج وعقد قرانه.
يبدو أن الشابي كان مصاباً بالقلب منذ نشأته وأنه كان يشكو انتفاخاً وتفتحاً في قلبه ولكن حالته ازدادت سوءاً فيما بعد بعوامل متعددة منها التطور الطبيعي للمرض بعامل الزمن والشابي كان في الأصل ضعيف البنية ومنها أحوال الحياة التي تقلّب فيها طفلاً ومنها الأحوال السيئة التي كانت تحيط بالطلاب عامة في مدارس السكنى التابعة للزيتونة. ومنها الصدمة التي تلقاها بموت محبوبته الصغيرة ومنها فوق ذلك إهماله لنصيحة الأطباء في الاعتدال في حياته البدنية والفكرية ومنها أيضاً زواجه فيما بعد. لم يأتمر الشابي من نصيحة الأطباء إلا بترك الجري والقفز وتسلق الجبال والسياحة ولعل الألم النفساني الذي كان يدخل عليه من الإضراب عن ذلك كان أشد عليه مما لو مارس بعض أنواع الرياضة باعتدال. يقول بإحدى يومياته الخميس 16-1-1930 وقد مر ببعض الضواحي: "ها هنا صبية يلعبون بين الحقول وهناك طائفة من الشباب الزيتوني والمدرسي يرتاضون في الهواء الطلق والسهل الجميل ومن لي بأن أكون مثلهم ؟ ولكن أنى لي ذلك والطبيب يحذر علي ذلك لأن بقلبي ضعفاً ! آه يا قلبي ! أنت مبعث آلامي ومستودع أحزاني وأنت ظلمة الأسى التي تطغى على حياتي المعنوية والخارجية".

    
توفي أبو القاسم الشابي في المستشفى في التاسع من أكتوبر من عام 1934 فجراً في الساعة الرابعة من صباح يوم الأثنين الموافق لليوم الأول من رجب سنة 1353 هـ.
نقل جثمان الشابي في أصيل اليوم الذي توفي فيه إلى توزر ودفن فيها، وقد نال الشابي بعد موته عناية كبيرة ففي عام 1946 تألفت في تونس لجنة لإقامة ضريح له نقل إليه باحتفال جرى يوم الجمعة في السادس عشر من جماد الثانية عام 1365 هـ. ويعبر الشابي أجمل تعبير عن أنوار تونس والمغرب العربي التي استفادت منها بلاد المشرق كما هي الحال مع ابن خلدون والحصري القيرواني وابن رشيق وغيرهم المعبرين أنصع تعبير عن خصوصية المدرسة المغاربية أو مدرسة الغرب الإسلامي الذي تؤهله جغرافيته أن يكون الجسر بين الغرب والشرق والذي ظل مدافعا عن الثغور ولم يمح رغم الداء والأعداء كما يقول الشابي.

جامعة الزيتونة بتونس

ودائما نضع نصب أعيننا  دوماً قول الشابى عليه رحمة الله:
إذا ماطمحت إلى غاية * ركبت المنُى ونسيت الحذر
 ولم أتجنب  وعور الشعاب * ولا كُبة اللهب المستعر
ومن لا يحب صعود الجبال * يعِش أبد الدهر بين الحفر

صور الاحتفال بالإدفويين اللغوى مفسر القرآن الكريم والمؤرخ فى عصر المماليك

  صور الاحتفال بالإدفويين اللغوى مفسر القرآن الكريم فى      القرن الرابع الهجرى388هـ والمؤرخ فى عصر المماليك748هـ.

                                                         

                      

البوم صور( لتبقى الذكريات)

                                    البوم صور( لتبقى الذكريات)
       

مهندس مدنى محمود فتحى ومهندس ميكنة زراعية طارق فتحى بالحرم النبوى مساءً فى طفولتهم

                               

المهندسان محمود وطارق يمرحون فى طفولتهم بالسعودية- أبها

                          

                                           الأبناء مع أصدقائهم وزملائهم باسعودية
                   

                        

               ولتبقى الذكريات وإلى لقاء آخر إن شاء الله&

نظرية التلباثى عند لمبروزو والكشف الصوفى

                            
                         نظرية التلباثى عند لمبروزو والكشف الصوفى
                                                بقلم:د. محمد فتحى فوزى

            نظرية التلباثى عند لمبروزو

نظرية التلباثى عند العالِم الإيطالى لمبروزو يقرر ويؤكد فيها التخاطب عن بُـعـد لدى الأفراد وهى ما قالته الصوفية منذ زمن بعيد وجاء هذا ليؤكد  نظرتهم وقولهم عن الكشف والبصيرة والإلهام ومثال ذلك ما فعله عمر بن الخطاب مع سارية بن زنيم الدؤلى عندما قصد سارية بلدة"فسا" وهى مدينة بفارس حتى وصل إلى معسكرهم فنزل عليهم وحاصرهم ما شاء الله إلا أنهم وصلتهم إمدادات عظيمة فحزن المسلمون لذلك وأتاهم الفرس من كل جانب فرأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وهو على بُعد مسيرة ثلاثة أشهر من سارية ذلك الحصار مناماً وكاد سارية أن ينهزم بالصحراء إذا لم يتحصن بالجبل فجمع عمر المسلمين للصلاة فى تلك الساعة وخطب فيهم مخبرهم بحال جيش سارية وما به من عُـسرة وصاح أثناء خطبته مُنادياً": يا سارية بن زنيم.. الجبل.. الجبل." فسمع سارية ومن معه النداء فتحصنوا بالجبل ثم قاتلوا الفرس وانتصر المسلمون فأرسل سارية رسولا إلى عُمر يُخبره بالفتح المبين.. وهناك سأل أهل المدينة الرسول القادم إليهم:" هل سمعوا شيئاً يوم الوقعة؟ فأجاب: نعم.." ياسارية الجبل الجبل" وقد كدنا نهلك فلجأنا إليه ؛ ففتح الله علينا

    

حبى أسوان

                            حبى أسوان