الشيخ همام يحاول إستمالة البيه ابو الدهب(4) عرض: د. محمد فتحى فوزى

                  الشيخ همام يحاول إستمالة البيه ابو الدهب(4)

                         عرض: د. محمد فتحى فوزى

       

 عقب التخلص من صالح بك القاسمي

وجه على بيك الحقير لشيخ العرب همام حملة بقيادة محمد بك أبي الذهب

سارت إلى الصعيد في عام 1768 م / 1182 هـ

لفرض شروط علي بك على شيخ العرب همام

و هي الشروط التي كانت تقضي بأن يقصر شيخ العرب همام

منطقة نفوذه و سيطرته على أراضي الصعيد ابتداءاً من برديس

أي أن يقصر شيخ العرب همام نفوذه في المنطقة التي يتركز فيها الهوارة

في قنا وأسوان فقط وليس على الصعيد كله وقد كان علي بك وقتها

في مركز يسمح له بتحدي شيخ الصعيد

وإملاء أوامره عليه فقد أصبح علي بك

شيخاً للبلد و سيد مصر الفعلي

وكانت الدلائل كلها تشير إلى أنه سيكون

الحاكم المطلق لمصر كلها لذا آثر شيخ العرب همام الخروج من الجولة الأولى

بدون اشتباك كان يُدرك مقدماً أنه سيخسره

وقبل شيخ العرب همام شروط علي بك بتحديد منطقة نفوذه إبتداءً من برديس

و ترك الأراضي الواقعة شمالها إلى المنيا

و التي كانت من قبل تحت سيطرة شيخ العرب همام

لعلي بك يتصرف فيها كما يشاء و لا شك أن شيخ العرب همام قبل هذه الشروط بدون مقاومة وانسحب مؤقتاً حتى يجد له منفذ آخرلكن كلا الطرفين لم يكن ينوي حقيقةً تنفيذ هذا الاتفاق فقد بقيت تلك الأراضي في التزامات شيخ العرب همام

و كان قبول شيخ العرب همام للاتفاق ما هو إلا تقديراً منه

لخطورة الموقف فقط و قوة الخصم الذي يقف أمامه

فآثر الانسحاب ريثما يعيد النظر في موقفه ولكي يُغري همام محمد بك أبو الذهب بالعودة

ربما ليستميله و يجعله يُثني علي بك عن نية القضاء عليه

تنازل له عن التزام ناحية برديس

هدية من شيخ العرب همام لمحمد بك أبو الذهب دون أن يقبض ثمناً لهذا التنازل بمناسبة

مولود وُلِد لمحمد بك و قد كانت تلك هي الجولة الأولى

بين شيخ العرب همام و علي بك والجولة التي أكدت لشيخ العرب همام أن علي بك

قد عقد العزم تماماً على القضاء عليه وعلى سيطرته الواسعة

على الصعيد .

     

شكراللسادة للمهنئبن بعيد ميلادىوعقبال 100 سنة لجميع الأحباب أ.د. محمد فتحى محمد فوزى الباى

                                             

    شكراللسادة للمهنئبن بعيد ميلادىوعقبال 100 سنة لجميع الأحباب

أ.د. محمد فتحى محمد فوزى الباى

                                               

عيد رأس السنة الهجرية، كل عام وأنتم بخير إعداد: د. محمد فتحى فوزى الباى

                     عيد رأس السنة الهجرية، كل عام وأنتم بخير          هجرة غيرت التاريخ وشيدت دويلةالرسول بالمدينة المنورة فى الجزيرة العربية

إعداد: د. محمد فتحى فوزى الباى

فى إستقبال رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفيقه أبو بكر فى هجرتهما من مكة للمدينةالمنورة

طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع* وجب الشكر علينا* ما دعى لله داع* أيها المبعوث فينا* جئت بالأمر المطاع
جئت شرفت المدينة* مرحبا يا خير داع

القصواء ناقة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تنوء بكلكلها مكان بناء المسجد الجامع

ولوج المسلمون إلى مسجد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بداية عهده

الفارس الأمين ..لجيش المسلمين : إنتظرونى د. محمد فتحى فوزى الباى

       الفارس الأمين ..لجيش المسلمين

                                              إنتظرونى

 ( من وحى مسلسل الفرسان)

                 د. محمد فتحى فوزى الباى

الفارس الأمين والملثم الكريم المظفر قطز

مصر هى مصر قلب العالم الإسلامى وحاميته من المغول

لن تُسحق مصر ياهولاكو ولتنظر ماسجله التاريخ فى انتصار مصر



         

عهد وقسم لنصرة مصرفتحيا المحروسة

                                                       

المنتصرون

                       

واقطزاه

وافعلتاه واحسرتاه لن ينساها التاريخ لك يابيبرس

الوجه الآخر للحجاج بن يوسف الثقفى عرض: د. محمد فتحى فوزى الباى

                الوجه الآخر للحجاج بن يوسف الثقفى       
    عرض: د. محمد فتحى فوزى الباى   

كان الحجاج - تجاوز الله عنه - من أكثر الناس خدمةً للقرآن و أهله , فقد كان يقرأ القرآن كل ليلة , و يختمه كل ثلاث , و يأمر بإكرام أهل القرآن و إجلالهم , و قد خدم المصحف خدمةً عظيمة حين أمر بتنقيطه (وضع النقط على الحروف) , و كانت له مواعظ تقشعرّ لها الجلود .

قال الحسن البصري: لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج , سمعته يقول : «إن امرؤا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لحري أن تطول عليه حسرته يوم القيامة ».

و مع البغض الشديد الذي كان يكنّه عمر بن عبدالعزيز للحجاج إلا أنه قد روي عن عمر أنه قال : « ما حسدت الحجاج على شيء حسدي إياه على: حبه القرآن وإعطائه أهله عليه، وقوله حين حضرته الوفاة: "اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل"».

و كان الحجاج يقول حينما حضرته الوفاة : "اللهم اغفر لي فإنهم يزعمون أنك لا تفعل"

و أنشأ يقول :

يَا رَبِّ قَدْ حَلَفَ الأَعْدَاءُ وَاجْتَهَدُوا * بِأَنَّنِي رَجُلٌ مِنْ سَاكِنِي النَّارِ

أَيَحْلِفُونَ عَلَى عَمْيَاءَ؟ وَيْحَهُمُ * ما عِلْمُهُمْ بكريم العَفْوِ غَفَّارِ؟

قال الحسن البصريّ : «تالله إن نجا لينجونّ بهما»

احتل الحجاج بن يوسف الثقفي مكانة متميزة بين أعلام الإسلام، ويندر أن تقرأ كتابًا في التاريخ أو الأدب ليس فيه ذكر للحجاج الذي خرج من سواد الناس إلى الصدارة بين الرجال وصانعي التاريخ بملكاته الفردية ومواهبه الفذة في القيادة والإدارة.

وعلى قدر شهرة الحجاج كانت شهرة ما نُسب إليه من مظالم؛ حتى عده كثير من المؤرخين صورة مجسمة للظلم، ومثالا بالغا للطغيان، وأصبح ذكر اسمه يستدعي في الحال معاني الظلم والاستبداد، وضاعت أعمال الحجاج الجليلة بين ركام الروايات التي تروي مفاسده وتعطشه للدماء، وإسرافه في انتهاكها، وأضافت بعض الأدبيات التاريخية إلى حياته ما لم يحدث حتى صار شخصية أسطورية بعيدة كل البعد عن الحقيقة والواقع، وقليل من المؤرخين من أنصف الحجاج، ورد له ما يستحق من تقدير.

وإذا كان الجانب المظلم قد طغى على صورة الحجاج، فإننا سنحاول إبراز الجانب الآخر المشرق في حياته، والمؤثر في تاريخ المسلمين حتى تستبين شخصية الحجاج بحلوها ومرها وخيرها وشرها.

في الطائف كان مولد الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة (41 هـ = 661م)، ونشأ بين أسرة كريمة من بيوت ثقيف، وكان أبوه رجلا تقيًّا على جانب من العلم والفضل، وقضى معظم حياته في الطائف، يعلم أبناءها القرآن الكريم دون أن يتخذ ذلك حرفة أو يأخذ عليه أجرا.

حفظ الحجاج القرآن على أبيه ثم تردد على حلقات أئمة العلم من الصحابة والتابعين، مثل: عبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، وغيرهم، ثم اشتغل وهو في بداية حياته بتعليم الصبيان، شأنه في ذلك شأن أبيه.

وكان لنشأة الحجاج في الطائف أثر بالغ في فصاحته؛ حيث كان على اتصال بقبيلة هذيل أفصح العرب، فشب خطيبا، حتى قال عنه أبو عمرو بن العلاء: "ما رأيت أفصح من الحسن البصري، ومن الحجاج"، وتشهد خطبه بمقدرة فائقة في البلاغة والبيان.

قضى الحجاج على فتنة الخوارج بعد ان حاربهم وقضى عليهم

وفي الفترة التي قضاها الحجاج في ولايته على العراق قام بجهود إصلاحية عظيمة، ولم تشغله الفترة الأولى من ولايته عن القيام بها، وشملت هذه الإصلاحات النواحي الاجتماعية والصحية والإدارية وغيرها؛ فأمر بعدم النوح على الموتى في البيوت، وبقتل الكلاب الضالة، ومنع التبول أو التغوط في الأماكن العامة، ومنع بيع الخمور، وأمر بإهراق ما يوجد منها، وعندما قدم إلى العراق لم يكن لأنهاره جسور فأمر ببنائها، وأنشأ عدة صهاريج بالقرب من البصرة لتخزين مياه الأمطار وتجميعها لتوفير مياه الشرب لأهل المواسم والقوافل، وكان يأمر بحفر الآبار في المناطق المقطوعة لتوفير مياه الشرب للمسافرين

ومن أجلِّ الأعمال التي تنسب إلى الحجاج اهتمامه بنقط حروف المصحف وإعجامه بوضع علامات الإعراب على كلماته، وذلك بعد أن انتشر التصحيف؛ فقام "نصر بن عاصم" بهذه المهمة العظيمة، ونُسب إليه تجزئه القرآن، ووضع إشارات تدل على نصف القرآن وثلثه وربعه وخمسه، ورغّب في أن يعتمد الناس على قراءة واحدة، وأخذ الناس بقراءة عثمان بن عفان، وترك غيرها من القراءات، وكتب مصاحف عديدة موحدة وبعث بها إلى الأمصار.

منقول من : أ. خالد ضوى