فى صبايا وأحلامى بقلم: د. محمد فتحى فوزى

                                                            فى صباياوأحلامى
                                               بقلم: د. محمد فتحى فوزى

فى صبايا وأحلامى

                                                             

كنت طالبا بالصف الأول الثانوى، وفى أيام الإمتحانات، أجلس على مكتبى مذاكرا حتى أصلى الفجر حاضرا ثم أذهب لفراشى للراحة والخلود إلى النوم، وفى ليلة أحضرت مذكرات الكيمياء لمراجعتها وحفظ معادلاتها عن ظهر قلب، فشغفت بهذه المادة لحُسن إطلاعى عليها، وكانوا يجرون لنا إختبارا عملى فى مختبر العلوم كل مادة على حده ، وصباحية الإمتحان ،ولجت للمعمل وزملائى وجلست على " البنش" متلهفا لأرى ماهى التجربة المطلوبة منى ؛ فوجدت المطلوب تحضير غاز

" الأيدروجين" وأمامى جميع الأدوات وليس لى إلا إلاختيار من المواد الموجودة؛ فحضرتنى فكرة بصثنع صوتا مطرقعا لإزعاج من حولى ؛فبحثت عن حمض الكبريتيك ومادة الخارصين وأمبوبة إختبار( قارورة) متوسطة الحجم، وضعت بها الحمض المذكور سالفا وأضفت إليه الخارصين وسددت الأمبوبة  لحين يتم التفاعل ويتصاعد الدخان لأعلى، وبعد أن تكاثف واقفا بجوارى مدرس اللغة العربية ملاحظا؛ فأشعلت عود الثقاب عند الفوهة، فى الدخان الأبيض المتصاعد من التفاعل ؛ فأحدث طرقعة عالية أفزعت كل من فى المعمل وكان ذلك هو غاز "الأيدروجين" ؛فقيمنى معلمى المسئول، وخرج الجميع يقهقهون متعجبين!!!! مما حدث.
(حامض كبريتيك+ خارصين= كبريتات الخارصين ،والدخان المتصاعد غاز الأيدروجين)

يوميات موجه فى الأرياف -عفريت يتراقص لى عاريا فى الطريق بقلم:د. محمد فتحى فوزى

                                           

                          يوميات موجه فى الأرياف

                         عفريت يتراقص لى وسط الطريق!!

                                             بقلم د. محمد فتحى فوزى

وصلنى خطاب بندبى لإمتحانات الثانوية العامة بإحدى مدن الصعيد؛ فـــــــأعددت متاعى وحقيبتى، وبعد أيام استقليت القطار مساءً إلى هناك؛وبه أخذتنى غفوة من النوم ،لحين الوصول  إلى محطتى، وبعـد منتصف الليل وصل القطار ،وكـــــــنت نائما ولم أستيقظ إلا مع بدء تحرك القطار ؛ فنهضت مسرعا ممسكا بحقيبتــى ثم ألقيتها على الرصيف، وقفزت خلفها ،والقطار سائرا ببطء بداية ؛وجاءنى زمـــــيل ليطمئن علىَّ؛والحمد لله جاءت العواقب سليمة ، وبعدها واصلت مسيرى قبـــــــــــل الفجر بساعتين، فى شوارع المدينة بطريقى للمدرسة، وسمعت أحدهما يقوم الليل فى منزله متعبدا بتلاوة القرآن الكريم بصوت جهورى، وبعـد إنهائه للتلاوة ، ألمح فى الشارع شخصا شديد السواد وعينيه تقدح نارا، عارى الجسد تماما، يتـــصرف كالبلهاء ويتخبط فى جريانه هنا وهناك ، فصحت على قارىء القرآن دون رؤيته أو سابق معرفة ،بإعادة التلاوة مرة ثانية، لينقشع هذا العفريت من أمامى، وشرعت فى تلاوة آية الكرسى وتكرارهاخصوصا( ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظــــــــيم)

فراح يبتعـد عنى ،وتارة يقف وينظر خلفه إلىَّ  لـــــــــــــــــــــيستفزنى ثم يــــعاود الإبـــــتعاد

وفجأة عاد للخلف مرة واحدة وخيل إلى أنه يريد مخاطبتى فلم أنبث ببنت شــــــــفه، مستمرا فى تلاوتى فارتد مسرعا وهو يقهقه بهستيرية  عالية ،إلى أن اختفى  رويدا رويدا،وواجهت لصوصا من الشباب المدمن يتربصون بى لاختطـــــــــــــــــــاف حقيـبتى فصحت صيحة إستغاثة بالله ؛فأصابهم الذعر من جَّراء ذلك وانقلبوا على أعقابهم خائفين.

وصدح آذان الفجر مكبرا، وعند أول مسجد رأيته دخلت فيه للصلاة ،ثم وصلت للمدرسة منهكا فاسترحت قليلا لمواصلة أعمالى

إلى الميسورين فى دول الخليج الغراء، والعالم العربى والإسلامى، ومشيخة الأزهر الفيحاء بمصر المحروسة لثالث مرة:

                   إلى الميسورين فى دول الخليج الغراء، والعالم العربى والإسلامى، ومشيخة الأزهر الفيحاء بمصر المحروسة لثالث مرة:

   مجلدات تفسير " الإستغـناء" للإدفـوى والمؤسسات الدينية
                           بقلم: د. محمد فتحى فوزى الباى

الإمام الشيخ أبو بكر محمد بن على الإدفـوى المصرى من أئمة النحــــو والتفسير واللغة فى القرن الرابع الهجرى العاشر الميلادى وشيخ الديار المصرية عصر الدولة الإخشيدية والفاطمية، سُنى مالكى المذهب، وُلــد بإدفـو عام 304هـ -916م وتوفى بهاأوبالقاهرةعام388هـ-998م...  ألـــــــــف مجــــــــلــدات"  الإستغناء فى تفسير القرآن وعلومه" عـكف على تفسيره فى إثنتى عشر عاما تفسيرا شموليا  ودونه فــــــــى مجلدات بلغـت مئة مجلد ،وقيل مئة وعشرين ، وقيل ألف ،كانت موجودة فى مكتبة الأسكوريال بأسبانيا ومكتبة سليم أغا بإسطمبول تركيا، ما وصلنا منهاسبعة مجلدات كاملة بخط نسخ واضح والآية مكتوبة بالحبر الأحمر والتفسير مكتوب بالحبر الأسود..

وهذه المجلدات تتضمن تفسير القرآن الكريم عن طريق النحو بتوضيحها ومعانيها، ويصنفها بمكية أو مدنية ،وناسخة أو منسوخـــــــة ،ومحكمة أو متشابهة.... ومن ثم يتعرض لعلوم القرآن التى تخدم التفسيــــر المتفرع لعـدة علوم ذُ كرت فى " مفتاح السعادة" وهى ما تزيد على نيف وسبعين عـلما ؛لكل منها مؤلفات وأبحاث مع ارتباط العلوم الشرعيــــــــة بالعلـــوم اللغـوية ولا يستطيع الطــــالب إتقــان الواحـــــدة منها إن لم يتقـــــــــــن الأخرى حتى قال حماد بن سلمة:"إن الذى يكتب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه مخلاة لا شعير فيها". ومن ثم يكون الإمام الإدفـوى ( رحمه الله) مفسرا للقرآن الكريـــــــم برؤية تفسيرية لغوية نحوية شمولية تكاملية تُغـنى قارئه عن غيره من التفاســيــــــــــــــــــر..

وقد أُُجريت عن الإمام ومجلداته فى التفسير وعلومه دراسات عدة فـــى الماجستير  تهتم بالمسائل اللغـوية وفقه اللغة وآرائه فى النحو والصرف وما قدمه من جديد فى اللغة بعـد مقارنته بمماثليه من علمـاء عصره بجامعة سطام بن عبد العزيز بالرياض، والإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ثم فى جامعة الشارقة فى الأمارات العربية المتحدة بكلية الدراسات العـليا والبحــــــــث العــلمى بإشراف البروفيسير دكـــتور الشاهد البوشيخى وجامعة الرباط بالمملكة المغربية والكويت وتونس.. ومع هذا ورغم عالمية الإمام المُفسر الشيخ الإدفـوى لم تُجرَ عــــليه أى دراسة قرآنية فى جامعاتنا وخصوصا الأزهر الشريف مع أن مجلداتــه المذكورة مسبقا جديرة للتدريس فى الكليات المختصة بالدعوة وأصول الدين، واللغة العربية والحضارة والتاريخ، بجميع الجامعات المصرية. وإذاء ذلك آمل  من مشيخة الأزهر الشريف وفضيلة شيخـــــها الـبار الإمام الأكبر وجميع المؤسسات العلميةالتعاون مع كلية الدعوة وأصول الدين قسم الكتاب والسنةفرع التفسير وعلوم القرآن بجامعة أم القرى بمكة المكرمة  لإخراج مجلدات" الإستغناء" المذكورة مسبقا للنشر والتوزيع.

خصوصا أن الجامعة الآنفة الذكر حاليا مشكورة إنفردت بتوزيع هذا التفسير المخطوط  على ثلاثة عشر باحثا وباحثة لنيل درجات الماجستير والدكتوراة كدراسة وتحقيق له ــ حتى تستفيد منه جامعاتنا فى مصر ويطلع عليه محبى القرآن الكريم،

 ويُذكر أنه خرجت الدراسة الرابعة عن الإمام فى رسالة ماجستير للباحثةالأستاذة: "لبنى خالد محمد العرفج "عن الإمام من أول تفسير قوله تعالى": فرح المخلفون بمقعدهم خلف رسول الله". آية81 من سورة التوبة إلى آخر تفسير قوله تعالى:" إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء". آيه 24 من سورة يونس.

وقد كانت من دوافعها": خصوصية الإدفـوى لمكانته العلمية ،ولما فى كتابه من ثراءوغزارة علمية وبراعة وتفنن فى تناول مختلف العلوم والفنون المتعلقة بتفسير  الآيات الكريمة،بمازخر من تفصيل ومناقشة وتحرير لكثير من ظواهرها ومسائلها.

ومن توصيات الباحثة:"إظهار" تفسير الإدفوى فنا وموضوعا لإبراز الثراء العلمى الذى حظى به تفسيره"الإستغناء"،واسترجاع معلوماته بطريقة منهجية دقيقة، دراسة موازنة بين تفسيرى الرُمانى والإدفـوى، دراسة موازنة بين تفسيرى الإدفـوى فى مسائل القراءات وعلوم القرآن ومصنفات الدانى، جمع النقولات المنثورة فى المصنفات الحديثةالمنسوبة للمفسرين ممن فـُقـدت كتبهم ،أو فقدت بعض أجزائها كالإدفـوى والرمانى وغيرهما، إفراد تفسير " الإستغـناء" بالدراسة فى موضوعات عدة منها، دراسة إختيارات الإمام الإدفـوى فى القراءات وما تفرد به من روايات، القراءات العشر فى تفسير الإدفـوى وموقفه منها، دراسة إختيارات الإمام الإدفوى وأثرها فى الوقف والإبتداء، منهج الإمام الإدفوى فى الترجيح واختياراته التفسيرية، إختيارات الإمام الإدفوى فى مسائل علوم القرآن ومنهجه فيها".

ونوقشت الرسالة بإشراف فضيلةالأستاذ الدكتور أمين محمد عطية باشا وعضويتى فضيلتى :الدكتور محمد بن عمر بازمول ،والدكتور يوسف بن عبد الله الباحوث.

وأُجيزت الرسالة بتقدير ممتاز مع طبعها على نفقة الجامعة وتبادلها مع الجامعات الأخرى.   

صورة من غلاف رسالة الماجستير

صورة من مخطوط تفسير القرآن" الإستغـناء" للإدفوى

الحمد لله

                                                               

الدين للحياة

                                                         الدين للحياة